中原网讯（记者 王红 文 李炎 图）“文明的包容性是文明海纳百川的一个体现，也是文明汲取丰富营养而不断壮大的根本所在。”谈及人类文明的传承，北京大学?哲学系教授、北京大学高等人文研究院执行院长，郑州大学?哲学学院(老子学院)院长，中华孔子学会会长王中江有感而发。
王中江认为，具体来说，黄河文明的特点有不同的表现形式，比如古老性、悠久性、连续性，以及包容性和创新性等。谈到包容性，中国文化从远古开始到了近代，其实是一个不断扩展的过程。从早期三代文明的不同区域的发展到春秋战国时期百家子学的兴起，奠定了中国文化在以后几千年发展的源头活水。百家子学比如说儒家、道家、法家、墨家等，现在成为世界汉学研究的对象，创造性和包容性都非常强。经过东周时代的突破之后，中国文化的发展从汉代发展出经学，包括今文经学和古文经学。到了魏晋时期又发展出玄学。到了唐代，随着佛学的发展，产生许多宗派，这些学派后来又传到韩国和日本，成为东亚佛学发展的一部分。到了宋明时期，新儒家的兴起催生出众多学派，比如北宋五子中，周敦颐的理学、河南洛阳的洛学和西安的关学等，都是包容性的发展。到了明清时期，又有王阳明的心学学派和清代考据学的发展，这样的包容发展有一个自我的主体性和自身的连续性，外来文化被不断地吸收到中国文化自身的体系里面，从而产生了丰富多彩的文化形态。
“创新是人类文明发展最重要的一种表现形式，也是一种动力。”王中江说：“人类文明在不同地域的发展，其实都是通过创新建立起来的。比如我们要解释世界、理解世界、改变世界，我们要建立好的秩序，要过好的生活，包括技术的发展，这都是通过文明的创新来实现的。我们人的好奇心，人对自我实现的追求，和人类文明的协同发展，就创新的原动力。中国自古以来在长期的农业社会里面，可以说文明达到了相当的高度。我们过去讲中国文明的长和高，一个是它的长度，一个是它的高度，这样丰富深刻的文明是不断创新形成的。包容可以说也是创新的一种方式，包容才可以开放，才可以不断地创新。”
王中江表示，所有的创新其实都需要一个不间断的过程，需要持续积累，特别是像人文学科和科学的基础学科，它不能在短期内看到实效。所以，我们渴望创新、努力创新，但是我们又不能急功近利、不能完全考虑时效，它需要积累，通过积累产生突破和超越。
lly
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