潮新闻客户端美术报朱凌捷通讯员胡心云王怡航
5月28日，“世界树”2024中国美术学院毕业季新闻发布会在中国美术学院南山校区举行。
现场，中国美术学院党委副书记傅巧玲，中国美术学院副院长曹晓阳，中国美术学院教务处处长陈正达，中国美术学院视觉传播学院副院长刘益红，中国美术学院中国画学院副院长盛天晔，中国美术学院跨媒体艺术学院副院长闵罕，中国美术学院建筑艺术学院副院长陈立超，中国美术学院创新设计学院教师俞同舟出席新闻发布会。中国美术学院宣传部副部长、跨媒体艺术学院党委书记兼副院长徐元主持活动。
傅巧玲
曹晓阳
陈正达
刘益红
盛天晔
闵罕
陈立超
俞同舟
陈正达介绍了2024中国美术学院毕业季整体情况，刘益红介绍了2024中国美院毕业季主题与开幕式展演，各教学单位负责人代表介绍本单位毕业展情况，其中提到了一些作品获得了不同奖项的情况，表示“希望大家能够到现场直观的感受艺术”。
——六一开幕——
“世界树·2024中国美术学院毕业季”将于2024年6月1日正式启动。本次毕业季由中共浙江省委宣传部、浙江省文化广电和旅游厅指导，中国美术学院主办，上城区人民政府、西湖区人民政府、余杭区人民政府、萧山区人民政府共同协办，浙江美术馆、之江文化中心、浙江图书馆、世界旅游博览馆、全山石艺术中心、西湖天幕、天目里、中国美术学院各二级教学单位承办，湘湖管委会、转塘街道、良渚街道、西湖风景名胜区凤凰山管理处共同支持。
6月1日，“世界树”中国美术学院毕业季将在中国美术学院象山展区、良渚展区、湘湖展区，浙江美术馆，浙江图书馆之江馆，世界旅游博览馆，全山石艺术中心，天目里八大展区同时开幕，共呈现20个教学单位总计2874位毕业生（本科生1834人，硕博1040人）的毕业创作，在杭城开启一场遍布全市、广泛跨界、青春洋溢的艺术节日。毕业季开幕展演和时装秀将于6月1日晚19:28在中国美术学院良渚校区上演，同时在各大平台线上直播（具体直播平台及信息近日将在中国美术学院官微上推出），线上毕业展将在“洞天：国美在线艺术社区（CAACOSMOS）”同步上线。
——展览分主题——
在各教学单位负责人代表介绍本单位毕业展情况后，中国美术学院党委副书记傅巧玲与中国美术学院副院长曹晓阳分别讲话。“美院一直与这个时代同频共振，率先实现以毕业周的形式打开校园面向公众，以同一时间集中展现的方式来检阅毕业生的情况和大众的评价。”曹晓阳说到。
——八大展区——
1、中国美术学院·象山展区6月1-20日（9:30-16:30）
民艺博物馆：手工艺术学院
3号楼：电影学院
8号楼：艺术管理与教育学院
2、中国美术学院·良渚展区6月1-10日（9:30-16:30）
3号楼：创新设计学院
8号楼：创新设计学院
13号楼：视觉传播学院
18号楼：工业设计学院
21号楼：时尚设计学院、文创设计制造业协同创新中心、南特设计联合学院
3、中国美术学院·湘湖展区6月1-10日（9:30-16:30）
7号楼：专业基础教学部
8号楼：视觉中国协同创新中心
4、浙江美术馆6月1-10日（9:00-17:00）
2F：天光长廊、4、5、6号厅：绘画艺术学院
3F：7、10号厅：绘画艺术学院
8、9号厅：建筑艺术学院
4F：11、12、13号厅：建筑艺术学院
5、浙江图书馆（之江馆）6月1-10日（9:00-17:00）
B1文澜展厅：跨媒体艺术学院
6、世界旅游博览馆6月1-20日（9:00-17:00），6月1、8、9、15日开放夜场，工作时间延长至晚上20:30
即是厅：中国画学院
非白厅：书法学院
7、全山石艺术中心6月1-15日（9:30-17:00）
1号楼：附属中等美术学校
2号楼：雕塑与公共艺术学院
8、天目里6月1-10日（10:00-20:00)
15号楼3、4F：动画与游戏学院
据悉，在6月1日至6月10日，中国美术学院为便捷大众看展，开设展区接驳班车，时间如下：
——在世界里缠绕生长Growingintwining
每个文明里几乎都有一棵参天大树，宛如刻在我们生命基因里的图腾，在陆地尚未分明，语言还未异化，英雄远征史诗暂未启程之际，“世界树”作为母题亦是母体，同构了各文明论述中宇宙之初的原初图景和世界原型。
在维京神话体系中，世界树（Yggdrasil）上生九国，下延三脉树根接通灵泉，泉下掌管命运的诺伦三女神每日汲泉水浇灌，并织造命运之网。凯尔特神话里，生命之树的树枝与树根紧密连接，象征着平衡与和谐，为世界带来庇护，是凯尔特绳结的原型。在古巴比伦，世界树生长自“世界之脐”，是大地中心的象征。在玛雅文明中，宇宙分为上中下三界，世界树作为灵魂飞升或下坠的入口和通道展开另一个世界。美索不达米亚文明中牧师、神明或国王始终供奉着一棵生命之树。在印度《薄伽梵歌》中提及世界树是一棵根植于天界的树，树根在上，树枝在下，代表着生命与存在。《圣经》里，伊甸园树木茂盛、果实累累，有一棵生命树与一棵分别善恶的树。
在东方，扶桑树是《山海经》中通往天界的神树，它由两棵桑树互相缠绕长成，供太阳栖息，扶桑树“通天”的属性促使人们赋予了它更多的神性，成为华夏创世神话的经典图腾。上古巴蜀先民崇拜建木，它立于大地中央，是沟通天地人神的桥梁。相传有桂树生于月亮上的广寒宫外，高五百丈，犹有吴刚无休止地在月宫伐桂。此外，道教传统中桃树上摘下的仙桃能使人长生不老，佛教传说中即将生产的母亲在花园里举手攀一根无忧树的树枝，悉达多便从她的右肋生出，也在一棵菩提树下悟道成佛。
在“世”和“宙”的计量单位里，生命演化以树状结构容纳下令人惊叹的漫长历史，而人类仅是树上的小分支。语系进化图亦以树状结构分叉出不同语种，衍生出多元文明。笛卡尔以树描绘哲学不同部分之间的关系，将知识描绘成一棵树。“狄德罗和达朗贝尔之树”以知识结构树状系统使我们得以窥见启蒙运动时期欧洲人对世界的理解和认知。在计算机科学中，树也是常见的抽象数据类型，通过节点蔟与枝叉分形构建数据集。
世界树亦是一座时间之寺，博尔赫斯称作“一条直线上的迷宫”。我们每一个人是大树上的一段分叉，同时是一颗完整的生长之芽，芽苞内又是一幕幕生命世界。树上的男爵柯西莫说：“我活在树上，但树林深厚地根植于这土地，我在树上，我也在世界里。”自我总是与世界在根源处相通绵延，通过直觉，我们进入了整个世界的绵延，“我们自己特殊的绵延包含在世界活生生的、运动的永恒性中，如同振动包含在光中一样。”(柏格森，《创造进化论》)
树（tree）与真实（true）在古英语中共享一个词根（root），从雕版印刷到ChatGPT，摄影的诞生到Midjourney，距离人类第一次接触电影也不过百年，Sora已经应运而生。我们每个人都能感受到技术对“真实”的重置，自然人的概念被彻底瓦解，我们已然成为技术化感官集成的存在。世界树，引导我们再次用生命的眼光看向世界，并同时向内探寻。生命作为感知之本原，首先意味着感性灵魂的感知（sensation），然后成为智性灵魂的认知（perception），进入感知的社会化循环，从而掌握生命技术。
世界不断重启，疫情的暂息和洋流的轨迹迫使我们重新反思自己在世界中的位置，每个人都在细心浇灌属于自己的小树，在意外和不确定性中镇定但仍在燃烧，平稳却更加浩荡。正值毕业季，我们时刻期待着收到第一份鲜美的果实，但树是有机体，它既强大又脆弱，世界树因诺伦三女神每日以泉水浇灌而枝繁叶茂，也会因树根被啃食而招致诸神黄昏。当“我仅保护我自己”成了一种普遍的自觉，我们是否又能带着对远方和世界的关心重新审视世界树，将“我”与“世界”的根茎紧紧缠绕在一起，保卫自己，并改变世界。
《说文解字》中“树”从“木”,其中“尌”为手植树之形，“寸”则指向法度规矩。以树为动词，一切劳作均可从中统摄。树者，亦“立”也，大地上直立者皆谓之树，扶植新芽意味着“树木”，而培养人才则为“树人”，这意味着我们既可以亲手种植（toplant）一株新绿的树苗，又能树立（tosetup）一棵参天的楷模之树。学院的任务是“立人”，手把手帮助我们埋下新苗，用遮天的树冠创造纯净的生长土壤，并教习我们以手艺浇灌自身，扶持我们成长为参天大树，正如同马一浮在《旷怡亭口占》中描绘的“已识乾坤大，犹怜草木青”，希望我们受到庇护的同时，仍然在意雨后初晴时土壤中萌发的茁壮绿意。
向上，或是向下——当我们站在树枝分叉的节点，看着眼前冗杂分叉出的多重世界，哲人和神谕无数次劝导时间的结将如何才能展开，如果说面前的戈尔迪乌姆之结是肉身必须承受的烦扰，那么每一次出发，向更高、更远的地方伸展枝桠，或向更深、更专的领域扎根探索，每一次行动，都将是我们迎来新生的微小探索。
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