个人情况：
考研状态：二战
考研专业：027000统计学
初试科目：101思想政治，201数学一，301英语一，861概率论与数理统计
一战的话我报考的是对外经贸大学的应用统计专业，二战的话我是打算考统计学学硕，其实院校我还没有完全确定，还是想十月份网上报名的时候看一下自己的复习情况怎么样，然后再决定。
一战考研政治分数66
现阶段复习参考书：《肖秀荣考研政治知识点精讲精练》《肖秀荣考研政治1000题》
第一章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
《神圣家族》马克思、恩格斯第一次合作撰写的作品
《德意志意识形态》马克思、恩格斯合作撰写，系统阐述历史唯物主义基本原理
《共产党宣言》标志马克思主义公开问世
《资本论》工人阶级的“圣经”（和《圣经》一样厚重、丰富）
《反杜林论》恩格斯-马克思主义的“百科全书”
马克思主义的发展：从列宁-中国共产党
马克思主义用辩证的眼光看待一切事物，辩证+唯物=马克思主义的科学性；信奉科学即破除（批判）迷信，因此需要进行革命，革除旧事物即马克思主义的革命性；而革命不能仅靠精神（唯心），谁来革命？人民+如何革命？实践=马克思主义的革命性和人民性，而革命的目标正是为了人民的自由，因此人民是马克思主义的根本；马克思主义作为进步、发展的学说，同样用辩证的眼光看待自身，在曲折中不断发展，因此一方面自身不断发展，另一方面不断吸收优秀思想文化丰富自身=马克思主义的发展开放性。
第二章 世界的物质性及其发展规律
马克思主义的观点：
唯物、可知、辩证，除此之外都是错误的观点。分辨唯物、唯心，可知、不可知，辩证、形而上学的特点和区别并且将之互相联系，三者之间没有必然的联系，譬如主张唯心（错误）的同时也主张可知（正确），代表人物如黑格尔。
对于“观念”和“绝对观念”的辨析：
观念是人的东西，绝对观念是除人外的东西（如神魔，书中所说的脱离物质和任何个人的精神，但实际上一旦脱离物质，就是错误的，因为马克思主义对于世界本原的回答是物质第一性，不以物质为基础的任何精神都是错误、虚伪的精神），绝对观念即神魔的观念，是绝对的，不能够被人（仅指普通的个体）所支配改变；但人的观念是各自的（我愿意怎么想就怎么想），因此区分观念和绝对观念，即区分主观唯心和客观唯心。【该段仅我个人在复习过程中总结的观点，仅便于答题】
物质的三个重点：
客观实在性 运动 时空（存在形式）
意识作为人独有的东西，并不是单纯反映客观世界的物质，还能够反作用于客观世界，人正是由意识指导了实践，才能够改造世界。
唯物辩证法的总观点和总特征：联系+发展
关于联系：
任何事物内部、外部都存在联系，联系是客观的（所谓客观，就是主观 的反义，主观认为“我想什么就有什么，就是什么”，客观则相反，“不论我怎么想，都不影响它”），联系只有是客观的，才有研究的必要和利用的可能（如果是主观的，那只要想象就可以了，何必去研究）；任何事物都处在联系之中-联系的普遍性；联系并不是单一的-联系的多样性；重点：人为努力可以改变或创造联系联系所需要的条件，联系发生作用需要一定的条件-联系的条件性；联系是客观存在的，但不代表人不能够通过实践加以利用（只是改变条件，而非改变联系本身），否则人只能受自然支配，更何况改造世界。【仅个人为方便记忆的观点】
关于发展：
运动必然发展，但是是“在曲折中发展”，发展即新事物诞生和旧事物灭亡，也正是因此才能够前进、上升。
关于事物内容（构成要素）与形式（表现方式）、本质（内在联系）与现象（外在表现）的辨析：不妨把事物看作积木堆叠的成品，如一艘小船。由此看来，内容，即积木，只是简单地增加、减少小部分，并不影响小船的形式，拆解部分，也依然能够看出成品是一艘小船，因此内容是易变的，形式则是稳定的。而本质和现象却是截然相反，本质稳定，而现象易变。
事物为何发展的回答：对立统一规律（任何事物都是对立且统一的，即矛盾），事物内部的矛盾使得其能够发展，而来自事物外部的对立面往往只能叫做压力，但是如果把压力内化，外来的压力也成了内在的东西，使得自己内心的正能量与外来的负能量产生矛盾，往往能够让人有一定成长。
区分质是认识量的前提（譬如在了解一个人的身高之前，需要先知道ta的性别），考察量是认识质的深化（新认识的女孩，想了解她的身高体重）。
以上是个人在复习过程中对知识点的总结和整理，里面一些东西为了方便自己理解和记忆，是用自己的方式进行表达的，不能作为直接背诵的内容，这边主要是为了给大家做个参考，尤其是第一次考研不太了解的萌新，并看下有没有一起的备战的研友，愿一起圆梦！
