阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，参加“研学游”成为一种新的趋势。所谓“研学游”，便是研究性学习和旅行体验相结合，让学生接受不同领域教育的一种方式。说过“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武主张“读书”，也主张“出户”。他把家乡的书读遍之后，用四匹马驼着书，十谒明陵，遍游华北、西北，访俗问民，最后写成了有名的《日知录》《肇域志》。
顾炎武的经历具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你对“研学游”的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[文题解析]：
材料首先列举当下的社会现象——研学游，然后说明“研学游”的性质——研究性学习和旅行体验相结合；接着指出“研学游”的价值——让学生接受不同领域教育。再列举顾炎武研学成功，写出有名的《日知录》《肇域志》的事例，肯定“研学游”的意义。
从材料中可以看出，书是人们获取知识的宝库，是前人经验的总结，“读书”能增长知识，少走弯路。“出户”能增长阅历，深入体验生活与文化。材料中顾炎武将“读书”与“出户”相结合创作出《日知录》《肇域志》启示我们既要重视“读书”，也要重视“出户”。“研学游”其实也是“读书”与“出户”的结合，因此写作的重点应放在思考如何将“读书”与“出户”相结合，让“研学游”真正地发挥作用。
[审题误区]
1.只写“游”不写“学”；
2.“游学”属于“实践”，但“实践”未必是“游学”。
[参考立意]
1.在研学旅行中寻得真知；
2.研学让我们更懂得了“知行合一”；
3.研学游，更要“研学优”。
[佳作赏析]：
读尽千卷诗书，踏破万里征途
若非踏遍大好河山，怎有日知之录；若无考察风土人情，岂能著肇域之志。一句天下兴亡，匹夫有责，不仅是千卷诗书的内涵，更是踏破雄关万里，实践中的真知。研学游的推动，亦是如此。
研学游的兴起并非全新的教育模式，早在春秋战国之时，就已被孔子开拓。回眸过去之华夏，孔圣人率三千弟子游学四方，在学与行的实践中，方出七十二圣，倘若只是照本宣科，空谈仁义礼智而脱离民生根本，他便不能被人奉上教育的无上地位，《论语》之著既是智慧的凝练，亦是用双脚踏出的真理。再望近代之中国，著名教育家陶行知在《三代》中有言：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”他坚信行为知之始，知为行之成，纵然胸有文墨，挥毫笔走龙蛇，但若不知行合一，也只是空谈误国，不能实干兴邦。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”陆游之言得之。
但伴着研学游的壮大，也有抱传统教育理念的人认为学生就应端坐教室，汲取知识而不是废学业而顾游玩山水，事实如此吗？
答案无疑是否定的，如果学生只能坐在一方小小的天地，如果学习只是在书本中寻觅，如果学习只是为了一卷学历，那才是荒废学业。学校只能欣赏“浩浩汤汤，横无际涯”的洞庭湖于文字，品析“北国之春，万里雪飘”的景象于书本，抛弃了实践的追求，只剩下对知识无根源的认同，那该何其可悲！
驰古今，通中外，每一个辉煌都是头脑与汗水的结晶：徐霞客纵游山水，游记后世敬仰；毛主席戎马一生，坚信实践是检验真理的唯一标准；千余次失败后，才有电灯的光芒…读万卷书，行万里路这句名言被荒废了许久，时至今日，它应作为每一位学子的准则，只有走过，方知路远，只有实践，方出真知。学习不应只是封闭的孤岛，只受限于所谓的文字，要知山水并非都壮阔，情感绝非一字了得，只有品过那份盒中的巧克力，才知学习真正的芳甜。
那一条条人字铁路，是詹天佑因地制宜的杰作。
那一个个平凡世界，是路遥亲自考量描绘的愿景。
那一次次伟大飞跃，是今朝中国知行合一的辉煌。
祖国纵有河山万里，终需亲眼所见方知书中诚然。文章纵有才情万丈，也要亲身领会方知其中深意。研学游的推进让中华少了言语上的“巨人”，多了实干兴邦的伟人！读尽千卷诗书，踏破万里征途。不为常识所限，知行合一方能大展青春宏图！
