李白是我们非常熟悉的一位唐代大诗人，提到他的性格，估计很多朋友第一时间想到的就是浪漫、潇洒、豪情，和一点点的任性。
没错，在李白传世的作品中，他的这些性格特点都表现的非常鲜明，可是最近，我一位老师朋友却告诉我一件事，大慧觉得十分有趣。
朋友在小学教4年级，按照课标要求，当时要给学生们讲述著名的历史典故《铁杵成针》。根据以往的经验，这一课是非常容易理解和接受的，没想到的是，在课堂上突然有一名学生发问：“李白真的有这么傻吗？”顿时我的朋友就有一种上不下去课的冲动了，那么这件事是因何而起的呢？图片：课堂上的学生剧照
一、被质疑的传统典故
1、有口皆碑的故事
有意思的是，孩子的提问在没有第一时间解决的情况下，他还询问了自己的父母，结果很多家长也跑来质疑，甚至还有的提出，要不然《铁杵成针》这一课就不要讲了，说实话，我这位朋友也是够无语的。
其实很多80后、90后的朋友对这个著名的历史小故事并不陌生，原文也非常短小：“磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：欲作针。太白感其意，还卒业。”
就是根据上面这一段记载，后来演化为了《铁杵成针》的故事，另外，在民间的《目连救母》等戏剧文艺作品中，也有这个典故的引用，因此可谓是人尽皆知。
2、质疑的原因
根据朋友的描述，大慧总结了一下《铁杵成针》被质疑的原因，主要是四个方面。其一，这篇古文的出处是宋朝人祝穆所著的《方舆胜览》，但是从书籍的性质上来看，它属于地理类的，而不是文史类。
据说作者当时走遍各地之后，把南宋时期各地方的风俗、趣闻和著名的人物、故事都编撰到了这本书中，但恰恰是作者的取材过于宽泛，因此缺乏考究，很难被后世当做严肃的史料来看待。
另外，清代编撰《四库全书》的时候，就已经发现这本书里有很多的错误，因此李白本人当年有没有去过象耳山，是不是在当地求学，都是不可考的。图片：编撰《方舆胜览》剧照
其二，按照正常人的逻辑来看，这篇文章确实有不符合常理的地方。李白年少的时候，大唐王朝国力已经非常强盛了，但是钢铁还属于稀缺的珍贵资源，一个生活在山中的老妇人在偶然得到之后，却要把其磨成细针，这成立吗？在唐朝，绣花针在民间已经十分普及，直接购买不是更好的选择吗？
其三，有理科生分析，一个人如果想要靠着纯手工磨成针，在这个过程中还不能出现原材料的断裂，就需要原材料本身就兼具极高的韧性。唐代的科技虽然胜于前朝，但还完全不具备相应的工艺，而且一位老人，会用珍贵的生命去干这件事吗？
二、换角度去思考
1、反对的声音
后来大慧在网上也就这些问题查找了一些资料，在这个过程中发现，不仅仅是学生们有质疑，甚至很多网友也有类似的疑问。
不过也有另一种声音，《铁杵成针》很明显是我国民间流行的一则寓言故事，这和我们熟悉的《龟兔赛跑》、《猴子捞月》、《狐假虎威》这些故事是一样的，难道这些寓言故事都必须是真实存在的吗？如果都要怀疑一遍，那还真是较真了。
反对的声音意思表达的很明显，既然是民间的故事，那么自然不可能全方位的刨根问底，不过和《龟兔赛跑》里的兔子和乌龟这些动物不一样，李白可是一个真实存在的历史人物，那么在他的身上，究竟有没有发生过这件事情，就成为了被怀疑的最大动机。
图片：李白写诗剧照
2、进一步分析
那么就这个问题，大慧也阐述一下自己的观点吧。第一点，《铁杵成针》并不是现代文人或者教育家可以编撰的，它明确被记载在了古籍之中，被摘抄出来放到教科书上肯定是没有原则性问题的。
第二点，我们暂且不论故事的真实与否，在过去的几十年时间里，《铁杵成针》这个家喻户晓的故事影响了一代代学生和年轻人，关键是这种影响是非常正面的，以至于现在很多朋友在谈到“持之以恒”这个话题的时候，都会不自觉的联想到这个故事，由此可见，《铁杵成针》这个故事本身是有存在的价值和积极的教育意义的。
至于《铁杵成针》这个故事更为深层次的含义和影响，相信专业的教育家、文学家都会给出不同角度的分析，引发更多的思考，这也是传统经典的最大魅力，这里就不再赘述了。
