关于高考，人们历来最关心的话题莫过于高考作文，有网友因此而调侃说：“为什么大人们只会谈论高考作文呢？因为其它科目他们看不懂啊！”
不得不说这位网友说的的确有些道理。高考作文之所以成为人们谈论最热烈的话题，是因为它要么涉及到了我们优秀的传统文化，要么是因为它与我们的生活息息相关。
所以，不管什么样的人，也无论他从事什么工作，是什么文化程度，达到了什么样的水平，对于高考作文他们或多或少都有自己一定的见解。在这样的情况下，高考作文就成为了关注度最高的话题之一。
本文认为，在浩如烟海的高考作文中，人们谈论得最为热烈的应该是1200多年前的一篇“高考”作文，它算得上是1200多年来最牛的“高考”作文。
这篇最牛的“高考”作文的作者是唐代的一个“高考”考生，其名字叫作钱起。他的这篇考场作文是一首诗，自从问世1272年以来，从未被超越，尤其是最后的两句，堪称绝美。
钱起的这首诗叫作《省试湘灵鼓瑟》，是钱起在进行“高考”（进士科考）时所做，而钱起本人则是被誉为“大历十才子之冠”的大唐才子。
话说在公元751年时，正是唐玄宗李隆基统治时期，一年一度的科举考试如期举行。天下准备“高考”的考生，都奔着一个目的地——长安而去，钱起也如期来到了长安应考。
那时的科举考试，其激烈程度一点也不亚于我们今天的高考。而所有应试的人，也都是希望通过科考这一条路踏入仕途，从此飞黄腾达，青云直上，从而由“十年寒窗无人问”，变成“一举成名天下知”的名人。
唐朝的科考与我们今天的高考有所不同，那时天下士子大多要经过院试、乡试、会试、殿试等考试。经过层层选拔，最后试于尚书省，这时候的考试叫“省试”或者“会试”，省试合格后才有资格进入皇帝亲自主持的“殿试”。
在唐朝，唐诗盛行于天下，所以在作文这一块，唐诗也成为了士子们必考的题目之一。而这些士子们在考试时所作的诗，也被人们叫作“试帖诗”。
这种诗一般都会有比较严格的格律限制，而且在字数上和用韵的上面也有着严格的要求。这对于临场写作的士子们来说，真的是如制掣肘，难上加难。
因此，在我们瀚海一般的诗词中，能够算得上经典的“试帖诗”屈指可数，能够传到今天的“试帖诗”更是凤毛麟角，寥寥无几。
钱起参加省试的这一年，作文的题叫“湘灵鼓瑟”，这个题目来自于《楚辞·远游》。它以诗的语言叙述了舜与二位妻子娥皇女英的凄美故事。
相传，舜不但是一个德才兼优的人，还是一个非常受百姓爱戴的人，就连司马迁都在《史记》里说：“天下明德，皆自虞舜始”。
正是因为舜能够博爱友善，孝顺有才，还能选贤任能，使得百业兴旺。因此他被人们推选为部落首领，最后还成为了尧的继承人，尧甚至还把自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给了他。
到了舜执政的后期，他禅位于善于治水的大禹，之后便乘车巡行天下。但是，舜在巡行天下的途中，不幸死于苍梧之野，并被人们葬在了九嶷山。
娥皇和女英闻之，她们追奔至湘水，望着埋葬舜帝的地方，她们伤心欲绝，于是双双以身殉情，溺于湘江，追随舜帝而去。而她们悲痛的泪水，则洒落在竹子之上，从此，娥皇女英的眼泪浸染的这种竹子，就被人们称之为斑竹。
读懂了故事的梗概，考生们文思泉涌，纷纷落笔于纸上，在无声无息中展开了激烈的角逐。没过多久，竟有考生已经交卷，这显然让来回巡考的监考官有些诧异。
他怀着一颗好奇的心，就翻起这提前交卷的考生的试卷看了起来。不看则已，一看这监考官便被这考生试卷中的十个字惊住了。这十个字如同晴天里降临的响雷一般，使得这监考官惊之又惊，奇之又奇。这十个字就是“曲终人不见，江上数峰青。”
“好！”“好！”“好！”！一连三个“好”字不由自主地从这监考官的口中喊了出来。而这个使得监考官也忍不住连声叫好的人便是钱起。那一年，数次落第的钱起终于一举得中，成为名垂千古的科举士子。
而钱起的这篇诗文，从此成为了世人公认的“试帖诗”的典范，他也因此声名远扬。那么，这一首千古流传的“试帖诗”又好在哪里呢？下面我们就来具体赏析一下。
《省试湘灵鼓瑟》赏析：
省试湘灵鼓瑟
唐·钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯( píng）夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
在所有的“试帖诗”当中，每一个考生都必须紧题目，不能脱离主题而言他。钱起深谙此道，所以在此诗中他既概括了题旨，又驰骋想象，幻想天上人间，最终把一首《省考湘灵鼓瑟》写得虚幻缥缈而又神奇如真。
在诗开头“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。”的四句中，钱起用《九歌·湘夫人》中“帝子降兮北渚”的传说开启了想象的翅膀，描写湘水之神翩然降临，愁容满面，轻抚琴瑟，以一曲如怨如诉的乐声来诉说一生的遭遇。
其中的“云和瑟”是指云和一地所产的瑟，“云和”一词是湘水处一山的名称，以生产琴瑟而名声大噪。此处的“云和瑟”代指最好的乐器。
“冯夷”是传说中的河洛之神。“楚客”则是指汉代被贬至长沙三年的贾谊，后来代指被贬谪楚地的人，此处也指经过此地的商旅及被贬之人。
因此，这四句是说：“湘水中的女神飘落于湘水之滨，弹奏一曲云和瑟音，其声如倾如诉，如怨如慕，凄婉缠绵。河洛之神冯夷闻之，也忍不住翩翩起舞，过往的商旅楚客闻之，也忍不住心里荡起凄苦的波澜。”
钱起的这首诗，使用了古人在写诗作文中常用的“六字法”，即凤头、猪肚和豹尾。上面四句诗的开头，我们可以看作此诗的“凤头”。
接下来的六句“苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。”感情饱满，内容充实，而又文采飞扬，可视为此诗的“猪肚”。
在这几句诗中，“清音入杳冥”中的“杳冥”一词是遥远深幽的意思，这里指代悠远的地方。
“苍梧来怨慕”中的“苍梧”是湘水一座山的名称，此山又被叫作九嶷山，它在今天的湖南宁远县内。舜帝南巡正是死于此地，这里是指舜帝之灵。
“白芷动芳馨”中的“白芷”是一种多年生草本植物，外形呈伞状，根呈圆柱形，高1-2.5米，夏日开小白花。
因此，这几句是说：“那湘水女神幽怨的乐曲，声声销魂，声声含悲，响彻云霄，穿透杳冥。九嶷山上的舜帝之灵也为之打动，因而心内顿生怨慕之情；山中的白芷为之生情，因而为之吐露馨香；甚至永远沉寂的金石也被感化了，因而为之发出了悲伤凄楚的抽泣声。”
“这幽怨之声，与激越的流水一同传遍湘水，与呼啸着伤悲之声的清风一起飘过了渺渺渺生波的八百里洞庭。一时之间，风云为之变色，草木为之含悲。”
至此，湘水之神的乐曲进入了全诗的高潮，读者的感情亦被彻底发动，使人不得不产生一种急切的想读下去的愿望，而湘水之神哀怨的感情和幽怨也得到了酣畅淋漓的表达和抒发。
到了诗的最后，诗人的笔锋突然一转，以“曲终人不见，江上数峰青”两句诗结束了全篇。给人一种戛然而止而又出人意料的感觉，使人在乐曲的高潮中猛然觉得被人拉回到现实世界，让人生出无限的凄美感。
这时候的湘江之神“云和瑟音”一曲终了，人们的内心感觉万籁俱寂，再也看不到那河洛之神翩跹的舞姿，再也找不到那鼓瑟弄琴的湘水女神的身影。
此时的湘江之上，水天分明，迷雾全消，江水如练，清江如洗，万物如新，一川江水行天下，数座青峰插天空。如一场绝美的电影，散场之后，曲终人也散，月挂柳梢头。
这两句诗一到读者眼前，就让人耳目一新，境界全出，使得全诗被推上了一个全新的高度。而这两句诗，短小精悍，铿锵有力，可视为“豹尾”。难怪监考官看过钱起的诗以后，连声叫好，拍案叫绝！
而我们读了这首诗后，让人感觉娥皇女英追逐舜帝的画面如在眼前，让人不由自主地想起了生命的“短暂”，让人不由自主地想起了爱情的“永恒”，让人不由自主地想起了世间一切“短暂”的东西，和时间与宇宙的与“永恒”。
因此，千百年来，这样一篇出自于“高考考生”的作文，再也没有人认为它是出自“高考考生”之手的普通作文，而是把它看作是出自名家大师之手的千古名篇。
而钱起本人，不但凭借着这篇“高考作文”在科举考试中一举得中，他个人的名声也由此打响，并且传遍天下，直到今天。
此诗传遍天下以后，千百年来受到了无数人的追捧，更有无数人给予了极高的评价。美学家朱光潜就这样说：“此诗达到了连李白杜甫都不曾达到的静穆境界。”
而钱起这首试帖诗中的名句“曲终人不见，江上数峰青”给人余音缭绕的感觉，使得后人不仅在不断地揣摩玩味，还在不断地模仿和化用。在这些人当中就包括了苏轼和秦观等文人大咖。
比如，在《江神子·江景》一词中，苏轼就写下了“烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”这样的词句。
在《临江仙》中，秦观甚至一字不改的进行“抄袭”：“新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。”
到了今天，钱起的这首诗已经被人们演变成了“曲终人散”这个成语，来表达万事万物都有消亡的那一刻的含义，或者表达“天下没有不散的筵席”这一含义。
对此，大家还知道哪些特别牛的“高考作文”呢？欢迎把您的神评妙论在评论区留下！
