高考已经顺利结束，首先在这里祝各位考生金榜题名。而说起金榜题名，就不得不让人想起古代的状元。现代有高考，古代有科举，从本质上讲都是一种“遴选精英”的考试制度，两者之间也存在着一定的继承和发展关系。那么，在古代的“高考”中，我们熟悉的状元、举人、秀才等。他们之间有什么联系，又是如何排序的？今天，我们就来聊聊古代的“高考”。
童生（县试、府试）
科举制的首创时间，史学界一直存在争议，有汉、隋、唐多种说法。而普遍认为创建于隋朝。在古代科举考试中也是有阶段性的，而且难度很高。十年寒窗苦读，只为一朝争夕。对于古代的学子们，第一步就是要参加县试与府试。县试是由本县知县主持的考试，县试通过后再接受由知府主持的府试。只要是读书人，无论年龄大小，都可以参加。通过县试、府试两场考核的学子，在未取得秀才资格之前都被称作童生。有了童生的资格，才有资格参加院试，也就迈出了求取功名的第一步。
生员（院试）
对于秀才，在各朝有所不同。唐朝时的秀才并非明清时期科考功名中的一类，它是科考中的一门科目，但没多久就被废除了。到了宋朝时，凡参加举人考试者，无论是否中选都可以称为秀才。也因此，在当时就有“不第秀才”之称。但当时还只是一个称呼，并不能算作功名。元朝时把所有的读书人都统称为秀才，直到明清时，秀才才正式成为读书人要考取的功名之一。获得童生资格的学子，可参加由各省学政、提督主持的院试。院试是国家科举考试的最初一级，在府城或直属省的州治所举行。院试合格后称为生员，也就是秀才。不合格的仍旧是童生。成为秀才也就成为了国家的学生，他们会被安排在府学或县学。当然，他们不一定真的到那里去读书，但名义上是属于这些学校的。
而且成为了秀才，是有很多特权的。比如不用服徭役，见到知县不用下跪，县令不可随便对秀才用刑，如果考不中举人还可以回乡教书等。而且在秀才中分为三个级别，分别是禀生、增生、附生。如果在县试、府试、院试三次考试中都是第一名，则被称为“小三元”。最高级别的“禀生”每个月都可以领到国家发给的粮食，所以，成为了秀才，好处还是挺多的。
而院试又分“岁试”和“科试”两种考试：
1、岁试主要是从童生中选出秀才，同时对原有的秀才进行甄别考试，按照成绩优劣分别给予奖惩。
2、科试是参与乡试资格的一种考试，只有通过了科试的秀才，才有资格参与更高一级的乡试。
举人（乡试）
乡试算是科举考试中的大考，由皇帝钦命的主考官主持。一般在京城及各省省城举行，三年考试一次。乡试非常严格，有正规的考场，叫做贡院，贡院内建有一排排的号房，为考生住宿考试的地方。考生经过搜身后进入号房，吃喝拉撒都在号房里面。乡试分为三场，每场考试大约三天时间。秀才如果通过了乡试考试，那就成为了举人。乡试的第一名被称为“解元”如果成为了举人从某种意义上意味着改变命运。因为考中了举人，不仅可以参加全国性的会试。就是会试未能中，也具备了做官的资格。所以成为举人难度也是很大的，一个县几年都出不了一个举人。
贡士（会试）
拥有了举人资格，就可以在乡试的第二年参加会试。会试由礼部主办，在京城的贡院举行。这也就是我们经常听到的“进京赶考”。会试考场规矩与乡试基本一致。通过会试考试者称为贡士，第一名称为“会元”。原来会试是科举考试中的最高级别。后来皇帝怕主考官徇私舞弊，又加了一道殿试。清朝时，对新录取的贡士，在殿试之前还须进行一次复试。复试成绩排名对于以后授予官职有重要的关系。
进士（殿试）
会试后，贡士们统一进行殿试。殿试又称“御试”、“廷试”，名义上是由皇帝亲自主持。试后由阅卷大臣、读卷大臣协助皇帝评阅试卷。在殿试中没有落榜一说，只是由皇帝重新进行排名。排名分为三个等级，第一个等级称为“进士及第”，这个等级只取三人，第一、第二、第三名。也就是我们熟悉的状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。第二个等级称为“进士出身”，大概百十来人。第三个等级称为“同进士出身”。三个等级的统称为进士。在当时，能成为进士是非常了不得的，多数做到京官。
说了这么多，大家应该基本上明白了古代科举的整个流程。相比起来，古代的科举比现在的教育似乎更加严苛。现代的高考被称为千军万马过独木桥，跃过龙门就是另一片天。而古代却是层层筛选，一关又一关的挑战，难度等级不断加强。十年寒窗无人问，一举成名天下知。在最后祝千万考生们都能收获一个好成绩。
