在这个世界上，太多的人喜欢用直觉做事，这就是为什么“第六感”被神化，偶然中的偶然被当成了真理。其实很好理解，谁都想活得轻松，而学习、阅读、写作这样的事，短期内推进并不困难，长期进行，通常会被认为是反直觉反人性的。
以阅读为例，泛泛地读，当然不累，即使记录，也是机械和划线这样的方式更轻松。想要一目了然，最多也就是把各个标题分门别类，装模作样做个思维导图，说到底都是搬运，不过是自我安慰而已。
可如果将阅读变成思考，转化为写作，甚至还要分门别类、建立联系，这就困难多了。更不要说还得打破固有思维，跳出界限，去做广泛的关联了。
然而，恰恰是这看似反人性方法，却能起到以小博大的作用。卢曼先生数十年来坚持每天记六条上述高质量的比较，最后不仅成了社会学专家，还出了几十本书，堪称逆袭人生的典范。
那么他到底做了什么啥反直觉反人性的事？
其实也没那么好深，针对反直觉，我总结出了三点：
第一，拒绝机械摘抄。
虽说好记性不如烂笔头是祖宗告诉我们的，可你别忘了，这世界除了概念定理、计算公式、必须要成颂的字词句，几乎没有什么必须死记硬背的。而且，那些多半是应试教育才需要掌握的。成年后，考执业证书之类的或许可以用到，其他的，还是理解记忆更有效。
要知道，大脑更擅长理解而非存储，年龄越大越是如此。与其在大段抄录中过分占用内存，不如把空间留给思考。
同理，大规模划线也不可取，做批注的话倒是可以作为闪念笔记来用，但是要注意及时整理成文，否则时间一长，自己到底为啥记下了某几个关键词就被遗忘了。
第二，拒绝知识躺平。
至于知识躺平，全是我自己发明的词汇。其实就跟人一样，躺在那里一动不动，那跟咸鱼有什么区别？
你记下了知识，即便有思考，可只让它躺在笔记本来睡大觉，不出来让它见光，不时长拿出来溜溜，跟大脑请个安，大脑怕是早就不记得这个所谓的“旧相识”了吧。
要是不时回顾就不一样了，孔子他老人家不是说了“温故而知新，可以为师矣”，当别人的老师，只需要你一直保持思考状态，让只是常读常新就行了。
而且这样做还有一个好处，能启发灵感，在联想中触发更多火花。
就像《卡片笔记写作法》举的那个例子，在《追忆似水年华》里，普鲁斯特（Marcel Proust）被玛德琳蛋糕的味道触发了对儿时的回忆。所以不同场景、应景，很可能会发酵出不同的想法，你那流动起来的知识就比躺平时更有价值了。
第三，拒绝传统分类。
最后一点似乎是最反直觉的。分门别类不是挺好吗？干嘛要打破？不怕搞得乱七八糟吗？
都说尽信书不如无书。书中的方法的确是说要摒弃传统的标签，但没说完全不分类，而且还要做索引。
其实，只是告诉我们，要尽量多地去做发散，临近学科、交叉学科的知识原本界限就不明晰，一味地做区分，时间反而被浪费了。倒不如只做粗略分类，然后慢慢发展出选题再做深化。
反正，笔记不是终极目的，我们最终的结果还是要为了输出。长期深入的研究才有可能形成独特的见解啊，因为足够专，更能发现别人发现不了的联系，这也是为什么书里说长期而深入的研究容易出创新成果，而偶然的想法却不太好出成果。毕竟，前者有大量的佐证，后者多半是凭空想象。
以上就是结合书中内容的一些思索，算是延伸笔记吧。本文到此结束，祝福各位都能慢慢实现对笔记的掌控感，不断迭代认知，产出优质内容，加油！
