子以四教，文、行、忠、信。
昨天我们讲了孔子的无隐乎尔，说的是以身师范、身体力行的教育方法。提倡在实践中去学习，而不能仅仅停留在书本上，要用眼、用心、用脑、用力学习。
所以学习这件事是苦也是乐，就看自己对于学习的态度了。
说三人行必有我师，这样的学习就是在交往和实践中去学习。其实，我多次强调，书本也是人言的整理和记录，看书、阅读本质上一样是听人说、跟人学。
如果能够师法自然就更好了，只不过那是更高层次和境界的学习，是无字天书，只能意会不可言传。
回过头来继续讲孔子的教育，孔子说我对你们毫无隐瞒，只是你们每个人所看到的所感悟到的不同而已。接着他说，有哪些不同呢？四个方面，子以四教，文、行、忠、信。
跟老师学什么呢？或者说，所谓的学问到底有哪些内容？再或者说，教育的最核心的四个部分是什么？
一是文。不是狭隘的文章和文学，而是广泛的知识。各个学科里那些人类发现、感悟、总结，传承下来的智慧，是现象、概念、思维、认知的提升。博览群书的目的就是提升认知、训练思维、明确概念、解释现象。
比如，我在给儿子每天阅读《十万个为什么》，就是这样一个探索、认知、明确的思维训练。每个学科的学习，都有这些基本的概念和来龙去脉的思维逻辑。礼乐射御书数，都是如此。
来做保险也一样，首先学到的就是文，是保险的起源、概念、知识点。金融、法律、医学、心理、营销、传媒、管理、领导、沟通、表达、审美，逐渐都会涉及到。
保险营销首先是杂家，其次才能做到专家。因为保险营销是跨学科的学科，进来容易，做好很难。学习力这一关，很多人就过不了。
文，是素养气质。一个人所看所学所思所想所爱的一切，最终都会在眼神气质上表露无疑，也是想隐藏都做不到的。这也是教育的首要任务，就是传承、积累和沉淀。
一代代人，接力这些世代祖辈的发现和智慧，提升认知自我、认知世界的效率，而不需要总是从零开始。
文，概括来说就是“是什么”“怎么看”的内容，适用于一切学科的学习。
保险人的文，就是与保险相关的一切交叉学科的概念是什么？他们之间的逻辑关系是怎样的，怎么能相互支撑相互作用？
接下去的“行”，就是技能、方法、习惯的养成，就是具体要怎么去做的问题。
我们的微系统的各个环节流程就是技能和方法，加上重复次数就是习惯和路径，道路、方向、路径的本质也是习惯造就的产物。
世界上本没有路，走的人多了就有了路。是说人们习惯于经常走的地方，时间一长就踩出了路。路，是群体认知智慧的结晶。
你去爬野山就能深刻体会，一条条上山的野路，不知是多少年多少人曾经走过以后才形成的。所以行的本质就是习惯，技能、方式方法只是习惯的过程。
习惯是一切技能方法的目的，如果所学技能和方法不能养成习惯，也不能形成自己的路。所以提到实践，不能仅仅说一句话“干就完了”，还要说“持续干”“反复干”才有用。
自然之师已经用沧桑岁月、斗转星移、四季轮回，告诉我们行的真谛了。年轮一圈圈，落叶一层层，水常年流过的地方就是江河的模样。
自然之行在于周而复始，那也是自然的习惯。让花开花落是自然的技能方法，而四季轮回、无数花开花落，就是自然的习惯。我们所说的规律本质上就是对习惯的认知罢了。
所以孔子说，跟我学如何做、学技能，核心是跟我一起养成好习惯。没有好习惯，哪来的好结果？习惯存在于一切人事物中，是行的核心。
所以来做保险到底要得到什么？名利只是习惯的结果，习惯才是真正要用心养成的，终身受益。
同样你跟我学论语，如果把它看作是文，就是要一个结果，看微盘里整理好的文字就好了。或者将来去看书，如果你能每天准时跟着学，日复一日、年复一年就是行了。学到的就不仅仅是知识点了，而是学习的方法和习惯。
行，是文的目的，比文重要得多。文可以少，行不能错。每个人习惯的签单方式不尽相同，一经确立，很难改变，这就是习惯的力量。孩子教育、夫妻相处、团队管理，概莫能外。
归根结底，都是习惯的力量左右的。
所以孔子说“不仅要听我怎么说”，就是文；“还要看我怎么做”，就是行。说和做统一的教育才是真教育。
我始终不认为脱离了一线的老师们进行的授课是真正的保险教育，没有身体力行的文，是空洞的。即便是总结别人的，那也是吃人家嚼过的馍，变了味道。
文和行统一的老师是难能可贵的宝藏，说给你听、做给你看、以身示范。孔子做到了，所以才说无隐乎尔。
接下去是“忠”，就是态度。有文能行，把事做好是前提，而做事做人的态度是更高层次的教育。
能不能专注、专一、全情投入忘我境界，忠于所爱？这是比文和行更难做到的，忠于事业、忠于国家、忠于客户、忠于公司、忠于配偶、忠于父母。
在人生五条命里都要尽忠职守，生理、财务、社会、精神、家庭；在各个领域里，都要全情投入，不能三心二意。
没有了忠，行会变成虚伪和伤害。敷衍浮躁功利都是态度问题，是不忠的表现。
忠，一个中一个心，把心放在中间的下面，不偏不倚不走极端，沉稳安静从容，这就是忠的感觉。只有静心，抗拒得了一切诱惑、克服得了一切困难，才能守住心。
不为一切所伤，不为一切所动，贫贱不能移，威武不能屈，这就是忠，是态度。
最后教育的是信，就是理想信念信仰了。信，要高于忠的，是一个人接受教育的最高境界。或者说，教育的最终目的就是塑造一个人格，就是明确自己的信仰。
这一生到底为什么而活，使命价值意义是什么？信，不是侠义的信用、守信。因为这些都是一个人信念信仰的具体表现。你信什么，就会按照什么的教诲去做。
一切宗教都有自己的神和信众。信，才会行，才会忠；不信，就不会忠，更不会行。心里有了，才能有所为。必须尽孝这件事，是不是你的信仰？如果是，就会忠，就会行。
信仰信念同样存在于一切人事物中，而不仅仅是一个职业发展的信念信仰。信仰，是坚信不疑并遵照执行的指引。
比如，如果你对论语里的话坚信不疑，并可以遵照执行，论语就变成你的信仰；比如，如果你对保险的意义功用坚信不疑，并遵照执行，自己买还会推荐客户买，保险就是你的信仰；比如，你相信我的话，并遵照执行，我就是你的信仰；比如，孩子百分百相信你的话，并按照你说的去做，你就是孩子的信仰……
信仰是精神指引，是一个人的精神支柱。人一定有信仰，一定有，只是各不相同罢了。所以说中国人没有信仰是不对的。
信仰和宗教也是两回事，宗教只是信仰的一种形式，是有共同信仰的人在一起的组织形式。所有以保险为信仰的人在一起，也可以叫保险教了。
所以不能一提信仰就和宗教扯上关系，信仰不是唯一的。事实上，不同信仰最终都是相通一致的，万变不离其宗而已。一生二，二生三，三生万物。
孔子的四教，千百年来的解读都太单薄浮于表面了。今天的解读，希望给大家新的视角和思考。孔子四教是教育的层次，也是教育的内容。
教育和学校教育也不是一回事，不能混淆。一个人要受的教育是全方位、全社会共同参与的，学校只是一个环节，不是全部。
学校里能完成一部分文、一部分行、一部分忠、一部分信，不能全部推给学校。全推给学校，它也是做不好做不到的。
同样来做保险，不能把自己的成长责任全都推给公司，自己的不能、组员的不能。公司教育 只是一部分，不是全部。
文行忠信是学习框架和路径，是成长的底层逻辑。好好领悟，深刻体会，用心去做。
