“的、地、得”三个词该怎样区分？这个问题困扰了无数国人。以至于1984年出版的《中学教学语法系统提要》中提出不再区分这三个词，以降低学生的学习负担。
但是回避并不能解决问题，尤其严重的是，中学阶段不区分这三个词导致了很多成年人不懂得它们之间的差别，造成了很多问题。因为有些人是中学毕业直接跨入社会不再学语文，有些人虽然上了大学，但大学阶段很多学校不开《大学语文》，或者开了也不区分这三个词。
那么，“的、地、得”这三个词到底该怎样区分呢？一位朋友说当年他上学时，她的老师曾经以举例的方式一语道破！
这个老师在回答学生“为什么一定要区分这三个词”的问题时，写了三个词组——“惊恐的呼喊、惊恐地呼喊、惊恐得呼喊”，让他好好体会！结果这个学生默读了好一会儿之后，突然抬起头，眼睛里闪着光芒，说：“我懂了！真的是区别好大！”
这是怎么回事呢？首先，这三个词都表示呼喊声中带有惊恐的气息；但是，“惊恐的呼喊”是个偏正关系的词组，表示呼喊的声音。“惊恐的呼喊”，表示呼喊的动作；“惊恐得呼喊”表示结果，呼喊是惊恐的补语。
所以简单点说，“的”前为定语，“地”前为状语，“得”为补语，简称“的地得，定状补”！
“的”字的本意是形容词明亮光明的样子，从唐末起逐渐被用助词，有时也写作“底”，如“不是将好底换了不好底”。新文化运动中胡适主张将“的”写作“底”，并得到不少赞同和实践。但最终“的”字胜出，这与元明之后古典白话小说兴起使“的”字大量从口语进入文本有关。
“地”字作助词，在唐宋就出现了，最早作为连绵词的后缀使用，逐渐变成副词后缀，如“不住地偷观知远”。(《刘知远诸宫调》）
“得”字做助词出现在宋金时期，如诗人杨万里的“北风吹得山石裂，北风吹得人骨折”，以及董解元《西厢记诸宫调》中的“（崔莺莺）出得门来慢慢地行”。
所以在古代语法不发达的情况下，这三个词尽管有人混用，但能将这三个词区分开的人还是不少的。如朱熹的“而今只管说治心修身，若不见这个理，心是如何地治？身是如何地修？若如此，说资质好底便养得成，只是个无能底人，资质不好，便能执缚不住了。”（《朱子语类》）
民国以来，这三个词用混得较多。这种情况，既不利于准确地表情达意，又不能很好与英语对译，因此语言学家吕淑相、王力等人严格区分“的地得”。
如果不认真区分，便会造成一定的误解或损失，如2007年湖南语文高考题“请联系自己的生活与感受，以‘诗意地生活’为题写一篇不少于800字的议论文或记叙文。”有考生将“诗意地生活”审题写成了“诗意的生活”，而作文跑题，奇教训是沉痛的。
那位老师举出“惊恐的呼喊、惊恐地呼喊、惊恐得呼喊，让学生领悟了“的、地、得”的用法。这种方法可谓“不着一字，尽得风流”。
那么我们在这里也举几个例子，看您能区分清楚“的、地、得”这三个词的用法吗？
1.“他喜欢激烈的运动”，“他喜欢激烈地运动”，这两个句子意思一样吗？
2.“你说得对”，“你说的对”，这两个句子句子意思一样吗？
3.“这回答帅得帅帅的帅帅帅帅点点了一个帅帅的赞”。您能区分清楚其中的用法吗？
