你是一个通达的人？
你的生活通达吗？
有能力，有名声，就能通达吗？
孔子说，“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
孔子告诉我们，通达的人，有三个标准，一是内心有原则，二是处世能圆滑，三是对人会谦让。这三方面是结合在一起的，缺一不可。
而这样通达的人，活得就不会太委屈，也一定会有好名声的。
一、孔子，“他说我像丧家之狗，那倒也是，那倒也是”
孔子当年到了郑国的时候跟弟子走散了，一个人在郑国外面的城门口逛来逛去。
有个当地人看见他的弟子子贡，就跟子贡说，“那儿有个老家伙，看起来上半身是模是样的，下半身颓颓唐唐的，哎呀，看起来就像条丧家之狗。”
子贡是个实诚人，也不怕老师生气，就据实告诉孔子，“老师啊，那边有个人说你像一条狗。”
结果孔子欣然笑曰，“形状，末也。”就是说，外形不重要，然后又说，“而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”意思就是，他说我像丧家之狗，那倒也是，那倒也是。
孔子一生跑了那么多地方，却始终没有一个地方愿意诚心诚意地接受他对政治和世道的看法，让他好好安顿下来。
尽管如此，孔子还算是通达，仕途不顺，就游学授业。
二、蔡元培，“大学生不当以大学为升官发财之阶梯”
说到通达的人，首先想到北大最厉害的校长蔡元培。
《文人的骨气和底气》一书对蔡元培有过较为详细的表述。
1917年，蔡元培就任北大校长，正遇到北大很差劲的时候。
当时，北大只有官气和商气，没有文气。
蔡元培上任后第一次演讲就呼吁，“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”
说到这，不由得想起现在大学生挤得头破血流去考公务员，进入体制内。
“宇宙的尽头是考公”“学历的尽头是编制”。自2009年起，国考报名人数连续13年超百万。
尤其是今年的就业形势压力大，高校毕业生规模首次超千万，加之疫情影响、经济环境不稳定等因素，都让大学生开始了对“入公门”的执着追求，试图通过一份体制内的工作找到安身立命的安全感，即使是基层岗位也激烈竞争。这里不乏有很多清华、北大等名校的大学生，乃至硕士生和博士生。
之所以对“进体制”如此执着，一是稳定，二是仕途，三是相对容易些。
《中国经济周刊》采访了中科院博士生陈橙，他通过选调回到山西。
他说，如果想要将来在学术上获得一些成就，还是要尽量争取进入一流院校。相比之下，通过选调生选拔进入公务员队伍，变成了最容易的一个选项。
这似乎背离了蔡元培的呼吁。
但对于这个选择，陈橙表示，自己单纯是因为不想在找工作这件事上“再继续卷下去了”。
可悲，可叹！
三、蔡元培，“我的学生你放不放，不放就请你把门打开，我进去陪他坐牢”
再说回蔡元培。
他一言既出，立行立改。
他排除万般阻力，马上请走不合格的教员，也包括外国教员。
他还请来一批学者，只要有学问，都统统请来。
这时，有人质问他。
蔡元培说，我觉得没问题，我不管他的倾向是什么，他教的是国学，他教得起你吧？你说某人不规矩，但他的英文很好，教英文没问题，他上课没有不规矩是吧？
这种包容就是蔡元培赋予北大的精神。
北大是五四运动的策源地，师生经常出去搞运动。
他们一旦被抓，蔡元培就去保释。
蔡元培说，我的学生你放不放，不放就请你把门打开，我进去陪他坐牢。
可是，谁也不敢把北大校长关进去呀。
蔡元培也得罪过不少人，很多人想攻击他，但始终找不到把柄，无从下手。
可见，蔡元培通达得很，内心正直，善于周旋，不遗余力保护师生，有骨气，有底气。
即使过去100多年，蔡元培这一烛光，依然灼亮人心，声望不朽，成为人之楷模。
做一个通达的人，很难。
有些人恪守原则，但难以融入世界，与外界格格不入。
有些人处事圆滑，但喜欢投机取巧，丧失底线。
还有些人心高气傲，但热衷追求名与利，从不谦让。
所以，这些人即便有名声，也不见得好。
甚至有些名声的人，“色取仁而行违，居之不疑。”他们表面上仁义道德一大堆，但实际上却反其道而行之，做些肮脏龌龊的事，还以君子自居。
这种人实属虚有其名。
做一个通达的人，很难——
难于上青天。
倒在这条通途上的人，数不胜数。
