教育最大的失败就是让学生变成了知识的奴仆和仇人。
——坤鹏论
这两天坤鹏论看到一段话说：
互联网的作用，原本是让井底之蛙开一开眼界，认识一下井口以外的世界。
可是，实际情况却是成千上万只井底之蛙通过互联网互相认识，互相认同，互相肯定，
并经过长期的交流之后达成共识，认为世界确实只有井口那么大……
坤鹏论认为，之所以如此，那是因为其中有一个人类思维的重大事实在作祟，它就是：
我们的先入之见（先入为主）会引导我们对信息的知觉和解释。
我们一直戴着“有色眼镜”去观察和解释世界，谁都不例外。
我们对于信息的获取与筛选是主观的，并非如实地对现实进行反应，而是根据我们对现实的建构做出反应。
也就是说，一旦你形成了某种信念，它就会影响你对其他所有相关信息的知觉。
比如：如果你将某人视为敌人，就会倾向于将其模棱两可的行为诠释为表示敌意。
就算是同一个证据同时拥有两种观点，也不会降低你对自己信念的支持，反而更起了促进作用。
因为你只相信支持自己信念的观点，对于与其相反的那个观点不是视而不见，就是嗤之以鼻。
简言之，一旦人们为错误的信息建立了理论基础，就很难再让他们否定这条错误的信息。
社会心理学说，这叫信念固着。
所以，在某种程度上讲，信息越丰富，越是唾手可得，人们却变得越来越愚昧。
而且，互联网，特别是大数据充分应用的互联网，其令人沉迷的关键之一也是人类的这一特性，你看了，就给你看更多，慢慢地，你会觉得自己越来越正确，这种思想层面的成就感，即觉得自己太聪明了，远超其他成就感给人带来的愉悦。
第四卷第一章
原文：
有一门学术，它研究“实是之所以为实是”，以及“实是由于本性所应有的秉赋”。
解释：
这里的“实是”也可以直接译为“是”，即“是之所以为是”，
同时，国内比较多将其译为“存在”，即“存在之所以为存在”。
坤鹏论还是建议用“是”或是“实是”，这就牵扯到了《这个“是”不仅仅是》，
可以说，整个西方哲学，从古至今，研究的都是“是”，
所以，用“是”会让我们总是想起西方哲学中“是”的本义，从而不会偏离方向。
原文：
它与任何所谓专门的学术不同；
那些专门的学术没有一门普遍地研究实是之所以为实是。
它们把实是切下一段来，研究这一段的质性；
例如数学就在这样做。
解释：
这门学术不同于任何所谓的特殊学术，
因为那些学术中没有一门是一般地考察实是之所以为实是，
它们总是截取实是的一部分，然后研究这个部分的属性，比如：数学。
亚里士多德在这里明显地界定了哲学和其他学术的区别：
哲学，是一般地、全面地考察实是之所以为实是；
其他学术，将实是截取出一部分来，专门研究这一部分的性质。
这就像我们面前摆着一个大西瓜，哲学就是整个地研究这个西瓜，而各门具体学术，则是切下西瓜的一部分来进行研究。
原文：
现在国为我们是在寻取最高原因的基本原理，明白地，这些必须是禀于本性的事物。
若说那些搜索现存事物诸要素的人们也就在搜索基本原理，
这些要素就必须是所以成为其为实是的要素，
而不是由以得其属性的要素。
所以，我们必须认清，第一原因也应当求之于实是之所以为实是。
解释：
研究事物就是研究事物的属性和本原，
那么，哲学就是研究实是的最高原因和最高的本原。
这些元素和本原是因为实是的本性而是，即构成实是的元素和本原，它们决不是因其获得特性的元素，
这就是作为实是的第一原因。
所以，我们必须掌握实是之所以为实是的第一原因，
而它也应该是在寻求实是之所以为实是的途中进行探求。
