【环球网报道 记者 文雯】在繁忙的现代生活中，哲学似乎成了一种遥不可及的学问。然而，对于著名学者傅佩荣教授来说，哲学不仅是学术的探究，更是人生智慧的源泉。在2024年4月23日世界读书日即将到来之际，傅教授接受了环球网公益频道的专访，分享了他的成长背景、学术探索，以及对于国学研究和传播的独特见解。
环球网：傅教授，能否请您简要介绍一下您的成长背景以及求学历程？特别是在哲学领域的学术探索过程。
傅佩荣：我从小接受一般的教育，影响我最深的是家庭的教育。这个背景使我对于西方的文化，尤其是宗教方面，有了更为亲切的认识。对于中国的哲学，我最初的了解仅限于教科书上的内容，后来我考大学的时候，第一志愿就考辅仁大学哲学系，因为辅大的师资力量强大，当时有八位留学欧美的哲学博士在此执教，为我大学四年学习西方哲学打下了坚实的基础。
我研究最多的是古希腊哲学跟中世纪哲学，后来有幸聆听了方东美先生的课，才知道我们中国哲学绝不逊于西方哲学，这让我对中国哲学开始有了初步的认识跟信心。后来，我在台大担任助教、讲师，然后再到美国耶鲁大学念书，这期间专攻的是宗教哲学。在美国念书的时候，跟着余英时先生学习，使我对中国的传统文化有更加进一步的认识。我在回台大教书之后，很快就发现，如果继续在西方哲学的领域里跟随他人的研究，很难取得重要的突破，因此，我决定转回中国哲学的研究。所以，我在台大教书的时候，除了教一些西方哲学史和形而上学这些课程之外，慢慢就把重点放在先秦儒家哲学，这是我自己的学术探索过程。从四十多岁我全力投入了“四书三玄”的研究当中。由于我的学术训练主要源于西方哲学，在这个过程中，我获得了三点心得：首先，要讲求逻辑思考的严谨；其次，要把自己的理论清晰地表达出来，让别人能够理解；最后，尊重每一个人个人的信念。
环球网：您在宗教哲学、中国哲学、西方哲学等多个领域都有深入的研究，能否分享一下您在这些领域取得的主要成就？
傅佩荣：在宗教哲学方面，我虽无特别的心得，但通过学习西方的思想体系，我深刻认识到宗教在早期文明中的重要地位，这对我了解中国古代思想起到了很大的帮助。而在中国哲学方面，我早期研究儒家和道家对天的观念，颇有自己的心得，这些心得也体现在我的博士论文中。
对于西方哲学，我长期从事翻译工作，像英国哲学家科普勒斯顿《西方哲学史》，从古希腊到当代的整套著作，我翻译了第一本《古希腊与罗马》部分，并对后续六本进行了校对和修订工作。所以，这使得我对西方哲学更加熟悉和了解，也为我后来在“得到”上讲授西方哲学课程打下基础。
然而，我更倾向于在国学方面有所心得。得益于西方的思想训练，我在研究国学时注重“澄清概念，设定判准，建构系统”，这样才能成为一套完整的哲学思想体系。同时，在解释经典时，我设法从诠释学的角度，深入探究每一句文本，它究竟说什么？想要说什么？能够说什么？应该说什么？同时，我追求经典本身的内部的圆融一致，以及经典与生活经验的配合，使我们现代人能把古人的智慧再活出来。
环球网：您如何看待自己在国学研究和传播方面的贡献？
傅佩荣：谈到贡献，那就是在儒家方面，我提出了“人性向善论”，并做出新的诠释，这种诠释，有各种优点，在我的《人性向善论发微》一本中做了完整的说明。在道家方面，我现在正在全面整理老子和庄子的书，把他们的思想体系掌握住，并将他们对人性的看法、他们的关键思想，以及为什么可以展现这么高的境界都做了清楚的说明。
环球网：请您介绍一下您的代表作之一《哲学与人生》的主要内容和学术价值。
傅佩荣：《哲学与人生》这本书是我在大学期间给非哲学系本科的学生开设的通识课程。因为大家都希望了解一些哲学方面的思想，并由此来对照人生的各种问题，对人生也会有比较完整而深刻的了解。
这本书主要有三点特色：第一点，这本书的主要内容融合了中西方哲学的精髓；第二点，本书注重思想方法、形而上学的系统以及在伦理学方面的应用；第三点，本书力求将哲学思想回归到人生，通过这个角度去了解艺术、宗教、教育以及文化。
这本书的学术价值应该在于让读者能够了解“哲学是爱好智慧”，智慧是全面而根本的，它探讨的最后问题是聚焦于生命的意义和价值。同时，这本书有很多关于思想的架构和方法是值得大家参考的。
我重新诠释了《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》这“四书三玄”。在译解的过程中，对于儒家的“四书”，最主要的心得就是从人性向善的角度，说明人生的过程应该是“择善固执”，而最高的理想则是“止于至善”。
“向善、择善、至善”这三句话构成了儒家思想的人生哲学。“善”是我跟别人之间适当关系的实现，这点贯穿在所有的书里面，如果能够有这样的理解，对于儒家思想的价值观将会一层一层往上提升。从人到君子，然后跟天命配合，这是我对儒家研究最大的心得。扣紧孔子说的“吾十有五而志于学”到“七十而从心所欲，不逾矩。”这里强调三个词，第一是心之所欲，代表我们内心的欲望；它的来源可以推到性之所向，即我们人性到底有什么样的内在要求？再从这一点推到天之所命，也就是孔子所说的“五十而知天命。”
在道家方面，我一再强调老子与庄子的观点，他们把人的天赋能力与生来俱有的本性称作认知，认知能力是人与万物之间的根本区别。认知有三个层次，从区分到避难到启明，区分只会带来欲望，造成人间的各种困扰。有问题就往上提升，避开灾难，有经验和了解历史的人会采取办法避开灾难。但这只是过程，还要提升到认知作为启明，要从道的角度来看待一切，发现一切都在道里面，根本没有成败得失的问题，这就可以使一个人的心胸完全开放，追求逍遥自在的人生境界。
环球网：在《哲学与人生》中，您探讨了哪些重要的哲学问题或观念？您希望通过这本书为读者带来怎样的思考和启示？
傅佩荣：这本书于2003年第一次出版，经过十六年的沉淀与打磨，于2019年进行了修订再版，篇幅比原版增加了约50%。我在台大开设这门课已近二十载，是专门为那些有兴趣了解哲学的同学而讲授的。
这本书里面首先探讨了哲学的本质——什么是哲学，我一直强调，如果离开哲学，人生就是盲目的，就像航海找不到罗盘；如果脱离人生，哲学是空洞的，个人在自说自话，别人也不见得了解。接着，书中谈到思想方法、人性的真相、神话与悲剧、苏格拉底、西方伦理学到当代存在主义，连续六章都集中在西方哲学，其观念清楚，思想系统，介绍起来读者能从中获得显著的收获。
到第九章，讲中国哲学的起源，里面谈到《易经》、《尚书》；第十章和第十一章则分别讲述了儒家的风格和道家的智慧，这两章汇聚了我近年来研究国学的心得体会。随后，这本书把哲学运用到人生里面，谈到艺术与审美，宗教与永恒，教育与自我，文化的视野。最后一章谈到拓展生命，如何把它用在个人的生命里面。
哲学是爱好智慧，智慧是有完整而深刻的对人生的理解。如果将这本书完整读一遍，相信你对人生的看法应该会有所改善。
环球网：您认为《哲学与人生》适合哪些读者群体？对于对哲学感兴趣的初学者，您有何建议？
傅佩荣：如果你对于自己的专业有所了解之后，觉得分而不合，觉得对自然界、对人生和宇宙根本真相的理解有所局限，那么你可以参考这本书。哲学的智慧，其特色在于完整而根本。对于哲学感兴趣的初学者，我建议先从阅读《四大圣哲》开始，因为把这四位放在一起做深入介绍，是人类文化发展的一个重要转折点。如果对西方哲学有兴趣，那么可以看看我的《傅佩荣的西方哲学课》，你对哪一个时期有兴趣，就找哪个阶段的来看。
当然，我还是建议最终要回归到我们的国学。我谈国学的书籍，都是我自己经过长期的哲学训练，合乎逻辑以及适当的推论，最后都有合理的结论，同时跟人生紧密的配合，学习之后可以去实践的。在阅读这些书时，你可以感受到我的思想方法和基本观点，每本书都会给你带来深刻的启发。
环球网：对于对国学感兴趣的读者，您有哪些必读的经典著作推荐？
傅佩荣：对国学感兴趣的读者，我向来只推荐“四书三玄”，因为其它有关经史子集和文学方面的各种作品，要根据个人兴趣来选择。但是关于人生理念的问题，我们一定要了解的就是儒家跟道家。儒家以“真诚”为基础，学习之后对人生充满信心；道家则追求“真实”，活得自在。因此，学完儒家和道家后，你可以活得自信又自在，人生的平安幸福也很容易得到。
环球网：在您的学术生涯中，有哪些书籍对您产生了深远的影响？能否分享一下这些书籍以及它们给您的启示？
傅佩荣：对我个人影响最深的还是雅斯贝尔斯的《四大圣哲》，这本在商务印书馆我有翻译出版。 还有一本是我在美国念书时，我的指导教授路易·杜普瑞（Louis Dupre）的书《人的宗教向度》，这本书翻译成中文在台湾出版过，这是对我产生很大影响的几本书。
在中国哲学方面，除了我前面提到的的“四书三玄”之外，当代对我影响比较深的就是我的老师——方东美先生，我听他多年的课，对中国哲学史的核心观念有了深刻的理解。另外，钱穆先生的课也让我受益匪浅，他对中国文化充满感情，且是历史方面的权威。因此，方东美先生跟钱穆先生的著作都值得一读。
在清代学者中，我看的比较多的是王夫之和戴震的著作。王夫之对历史的批判，如他的《读通鉴论》，让我受益良多。而戴震所著的《孟子字义疏证》特别值得我们去了解。很多人说我对儒家朱熹的说法有所批评，但如果读过戴震的《孟子字义疏证》，你就会发现他的批评更为严谨和深刻。
环球网：对于想要深入了解中国哲学和文化的年轻人，您有哪些建议和鼓励？
傅佩荣：我扮演的是桥梁的角色。我希望通过我的努力，让现代人不再受到时空环境的隔阂和文字语言的障碍，能够顺利接触古代的经典，从中可以获得个人的心得，进而改善生命的品质，这是我的目的。而对于中西文化的交流，有人称我是摆渡人，我也觉得很好，我就负责让中西文化的思想得以沟通、交流，这也是我尽力而为的事情。
