聊个热点话题。
日前央行的一篇工作论文，捅了“教育的鄙视链”的马蜂窝。他们认为：“要重视理工科教育，东南亚国家掉入中等收入陷阱原因之一是文科生太多”。
这段话让无数文科生遭受到了“一万点暴击”。然则，互联网就是这样：
张三告诉李四：东边街口有一只鸡；
李四告诉王五：不知道谁家丢了鸡；
王五告诉赵六：李四这人特别喜欢戳是非；
赵六告诉张三：你有没有发现，李四的儿子长得像王五？
张三告诉李四：回家看紧媳妇，要小心隔壁老王。
王五就纳闷：我招谁惹谁了，隔壁老王这个典故是哪个缺德鬼发明的？
每个人看到的都是他愿意看到的，传到最后，已经和开始没啥关系了。因此，文科生不要去怪央行，人家说的是大实话。
只不过，对于普通人来说，并不能因为央行说的对，就闭着眼睛去执行。人和人不见得在一个频道上。你永远也没有办法想象当阅读者众多时，里面究竟会有多少骨骼清奇的人。
要知道，在网络里，大学及以上学历的人，占网民总数不超过5%。先问问自己，你够格不，就在那里瞎起哄？
所以，网上的文理科之争实在是没意思。95%的人没学到过这个程度，剩下的5%是互啄，目的是为了羞辱对方，和事实没多大关系。（还不如央行实在）
互联网上大部分人关心的终究是个段子，也就是自己能听懂的那部分。
因此，无论文科生理科生，也无论当年在网上如何叱咤风云，人过四十只会在朋友圈相聚，不是在为对方家的孩子答疑解题，就是把自家孩子的作业贴出来万圈求助。
做题家才是大学生的本色，而且，够得上做题家头衔的人其实并没有几个，哪怕网上天天开嘲讽。
对于文理之争，还是聊点自己的看法吧。
当代无文字，闾巷有真诗。
却沽一壶酒，携君听《竹枝》。
袁宏道的这几句诗写的是不同时代的读书人共同的苦闷和抑郁。当然，许多人可能都会有这样的感慨：瞧瞧，这都是些什么狗屁文字。
而在袁宏道的时代，不想看那些狗屁文字就可以不看，可以走去闾巷间、胡同里，走到汲水煮饭洗衣打铁的人世间，听真实的人们唱竹枝词和下流小调，甚至可以走去山峦林泉之间，种几亩芋头，养一窩鸡、一窝猪、一窝孩子，日子当然不会像李子七视频中那么优美和诗意，但也可以保有一点自由。
劳作一天之后，鸡和猪和孩子都吃饱睡下了，你用舌头舔湿笔头，蘸点灶灰水，就可以写点自己想写的东西，也不用担心会被鸡或猪检举揭发。
事实上，有许多篇章就是这么写下來的。
在最坏的年头，人们不再操心诗或远方或什么狗不狗屁的文章，他们会互相盯着对方，心里琢磨着怎么把对方吃掉。或者像曼德尔施塔姆一样，根据传闻，转到第二溪劳改所的诗人在死后几日都沒有被发现，他的狱友们依旧扶着他的尸体排队打饭，这样他们就可以多吃上几口。
如果你不幸生活在最糟糕的年头，你可能也会感慨“当代无文字”，但不能天真地认为“闾巷有真诗”，那里也沒有竹枝词或十八摸或一切不入流的东西，那里的人们也学会了把扣子扣到嗓子眼，正在齐声合唱：
“火海刀山我们追随您，我们的慈父斯大林”。
在这个过于精明的成人世界，一个矢志不渝的文青会遇到很多不必要的挫折，当他遇到挫折时，也会听到哄然而起的笑声，就像咸亨酒店里的人嘲笑那个知道茴字有四种写法的怪胎。
那些笑声似乎在说，千万别有梦想啊，那东西只会害了你。这样的笑声依然会让我感觉羞臊，而且也沒什么可辩解的，只好在心里安慰自己，人家有人家的活法，咱们有咱们的活法，祝愿咸亨酒店里的朋友前程似锦，咱们就拖着一条瘸腿慢慢往前爬吧。
现在文学青年已经成了一个坏词，但我依然怀念在它还是个好词的时候，这个词所代表的那些意思，小说、诗歌、梦和远方，看见花朵绽放就会心生让人觉得可笑的感动，我也一直挺不要脸地认为自己还是个文青。
虽然已经不怎么青了。
同吋我也会觉得，假如这世上沒了那些空想、呓语、非理性的冲动、低烧般的热情，只剩下精明的算计、正确的规划、如剧透般清晰的人生，这个世界就会少一点可爱。
或者明说吧，我觉得那样的世界太无趣也太庸俗了，只剩下可怜的功利独活。洗洗睡吧，晚安。
