1896年4月，御史巷义塾哭声震天。
一名衣衫褴褛的乞丐，安详地躺在十分破烂的棺材里，棺材的周围，挤满了痛哭流涕的师生，场面一度失控。
不仅如此，乞丐所在的小城也充满了悲伤的气氛，附近的乡邻都因他纷纷落泪。
一名乞丐竟有如此大的影响力，以至于这么多人都来为他哭丧。
著名教育家陶行知曾评价此人：“他为兴学而生，为兴学而死。”
他便是为了让贫寒人家的孩子能念上书、识明理，而行乞三十八年建起三所义学的“千古奇丐”武训。
又因其不识字，被后世誉为最伟大的“平民教育家”。
人一旦经历过磨难，便有了迎难而上的决心
1838年，随着一声啼哭，聊城西一户贫寒人家的第七个孩子降生，家中长辈均没有文化，便潦草地给他起名武七。
武七7岁时，父亲因病过世，家中顶梁柱轰然坍塌，迫于生计，母亲只好带着几个孩子乞讨为生。
乞讨路上，每当经过私塾，听到屋内琅琅的读书声，武七总要情不自禁地驻足听看。
然而，他是个连饭都吃不饱的孩子，又怎会有读书的机会？
面对遥不可及的梦想，武七除了渴望，便是叹息。
十四岁那年，为了减轻家中的经济负担，瘦弱的武七含泪告别家人，去给地主家当长工。
可他第一次出去干活，就遇了一个黑心的地主，每天给武七安排得活无穷无尽，心里总盘算着怎么才能白用这个穷小子。
而武七这傻小子，还幻想着来年能把赚来的钱交给母亲，用这些钱去他梦寐以求的私塾读书。
为了早日实现自己的愿望，他把赚来的工钱都交到地主手上，请他帮着自己攒着。
长工当到第三个年头上时，武七决定带着工钱回家看看望母亲。
这天，他满心欢喜地去找地主：“老爷，把我的工钱取出来吧，我要回家看看母亲。”
地主却劈头盖脸地骂他：“你的工钱早就支完了，哪里还有工钱，想讹我？门都没有，赶紧给我滚！”
武七瞬间傻眼了，着急地说：“你怎么能这样，明明是我赚了钱存放在你那儿，怎么最后成了我讹人？”
地主知道他是文盲，故意拿出一堆账本和他对质，嘴里还念叨：“你个小痞子，这账上记得可是清清楚楚，你都花完了还敢跟我要，活得不耐烦了是不是？”
可怜的武七目不识丁，面对天书一样的账本，有理也说不清，只能发疯似地朝地主喊着：“你还我的血汗钱！”
暴虐的地主一下子被他激怒了，转身拿起墙角赶牛的皮鞭，上来就对武七狂抽，痛得武七当场昏死了过去。
地主黑了他的血汗钱，当然没打算再留他，趁武七被打得昏迷不醒时，将其扔出了门外。
此时，天空阴霾一片，雷电交加，不久便大雨如注。
几个小时后，大雨终于浇醒了遍体鳞伤的武七，他好不容易站起来，踉踉跄跄地走向一个无人的小破庙。
整整三天，武七躺在破庙里冰冷的地板上，不吃不喝也不语，别人都以为他已经死了。
可第三天，当太阳照常升起来的时候，武七也坐了起来。
这三天，武七只反复问了自己一句话，如果自己能识文断字，还会不会无端被人污蔑，而又讲不出理？
武七最终想明白了，贫寒人家的孩子只有接受教育才可能有机会改变命运，才不会随随便便就被人欺诈。
此时的武七心中诞生了他此生中最大的一个梦想，他要办义学！
不管多苦多累，哪怕乞讨，也要为和他一样的穷苦孩子提供免费的学习机会。这个梦想一旦产生，便带给他无穷无尽的动力，此生活着只为这一件事。
正是这个梦想让他从今往后的38年都过得异常贫寒，然而，也是因为这个梦想，让他的生命从21岁以后变得富有传奇色彩。
当梦想扎根于心，什么困难都变成浮云
1859年，武七新的人生开始了，他的心中有了目标。
那一年，武七21岁，他开始靠乞讨集资来实现他的伟大梦想。
之前他只是想解决温饱问题，如今他要将乞讨的每一块铜板攒起来，搭建他梦想中的义学院，这让他过得比从前更加艰辛。
每天清晨，他穿着只够遮体的破衣烂衫，胳膊上挎着一个破褡裢就出去沿街乞讨，别人家的旧饭剩菜和不要的物件，他统统都要。
晚上回到家后，他先拣最劣质的食物胡乱填饱肚子，再把稍好一点的食物和衣物收起来，第二天想方设法拿去变卖换钱。
不仅如此，他还去街头卖艺，做一些危险的表演，以此博取观众的喜欢，多收一些铜板。
为了钱，他甚至还给人当过活靶子，打一拳给一个铜板，踢一脚两个铜板，每次都被人打得鼻青脸肿。
围观的人都不忍直视，他却咧开嘴笑，因为挨打越多，收入越高。
世人都笑我疯癫 ，其实是我在追梦。
武七就像一名苦行僧，抱着“我不下地狱，谁下地狱”的想法，尝尽世间疾苦却始终不改初心，追着梦想，一路前行。
他乞讨的足迹遍布山东、河南、湖北，走到哪，哪儿的地就是他的家。靠着这一点一滴的积累，他手里的钱渐渐开始多起来。
钱多了，事儿就多了。
一次，在一个闹市区，一位彪形大汉正在表演刀破身，只听大汉大吼一声，屏住气息，旁边的助手立刻手起刀落，“咔”的一声冲着大汉的脑门砍了过去。
周围的人不禁“呀”地一声，胆小的已经闭上了眼睛，刚刚这把刀之前做实验削铁如泥，这一刀下去，怕不是这人的脑浆也得蹦出来了吧。
谁曾想，彪形大汉锃亮的额头居然丝毫没有异样，人群中爆发出一阵热烈的掌声，大家纷纷掏钱打赏。
武七本想自己也去学习表演，一看，这实打实的铁头功，不是一天半天能够练就的，正准备掏一点赏钱走人，突然手僵了。
他的钱被人偷了！
抬头一看，人山人海，去哪儿找偷人贼，幸亏被偷的只是一点零钱，大钱早就被他藏在一个树洞里了。
此事过后，武七深知，必须找一个可靠的人帮忙存钱，不可再大意。
武七四处打听，终于打听到城里有个杨举人，为人谦和，待人友善，更重要的是此人是个正直明理的读书人。
武七决定把自己的钱交由杨举人保管。
然而，一个乞丐去举人府邸叫门时，谁又会搭理他呢。
杨家的管家毫不客气地说：“你是什么身份，怎么可能见到老爷，给你点吃的，赶快走吧！”
但武七行乞多年，早已习惯了别人的冷眼，面对管家的逐撵，他毫不在意，反而“扑通”一声跪在门口。
“我一定要见杨举人，请代我通报，感谢好心人！”武七说完，连磕三个响头。
管家一看这架势，撵不走啊，那你跪着吧，看你能跪多久。
谁曾想，武七这一跪就是两天一夜。
杨举人听闻后，也很奇怪，一个乞丐能和自己说什么，就吩咐管家带武七进来，一问究竟。
此时的武七，跪了两天一夜，站起来的时候双腿都在打颤，他晃晃悠悠地进了大厅。
杨举人一看他这个样子，连忙请他入座，还命丫鬟给他上了茶和点心，请他慢慢说。
武七看此情景，知道自己找对人了，当下拿出自己所有的钱财放在桌上，不紧不慢地把自己如何乞讨筹钱办义学的事儿和杨举人说了一通。
杨举人听完后大为感叹，看着眼前这个乞丐放着这么多钱财，却依然衣衫褴褛、面黄肌瘦，过着吃不饱，穿不暖的生活，这种境界又有几人能比。
连忙说：“你放心，你的钱财我替你好好保管，你的事儿我也会鼎力相助，你是个了不起的人。”
幸好，这个世界上只要你有梦想，并为之努力，总会有人为你开山辟路。
此后，在杨举人的指引下，武七除了一如既往地乞讨，还拿出一部分钱买田地，也给别人放贷赚取利息，赚钱的路子越来越多。
1868年，他把自家分得的农田卖掉，加上乞讨所得和累计生息，积攒的钱财达到了3800吊。
这在当时已经算是富甲一方的地主了，但他并没有因此改变自己乞丐的身份，而去享受钱财带来的美好生活，依旧穿着破烂的衣衫行走在街头乞讨，卖艺。
这世界，有些人的梦想是追求物质生活的优渥，而有些人的梦想则是追求精神世界的富足，
显然，武七是后者。
当拥有足够的诚心和努力，所有的付出都不会被辜负
1888年，上天的礼物按时送达。
行乞38年的武七，终于攒够了第一笔建义学的钱，在杨举人的帮助下建起了第一所义学，取名“崇贤义塾”。
梦想，终于照进了现实。
贫寒出生，创办义学，本就是旷世奇闻，更别说他是靠乞讨筹集来的办学经费。
开学那天，周边的人都来学校参观，有人赞赏他的勇气，但更多的人来看他的笑话。人们想着，大字不识一箩筐的乞丐，即便能把义学建起来，又去何处找老师呢？
然而，人们又一次低估了武七办义学的决心与毅力。
早在建学初期，他就通过杨举人的引荐，拜访了很多当地的进士、举人，并且诚恳地跪求他们来学校任教。
一次不行两次，两次不答应就再去，精诚所至，金石为开，在他坚持不懈的努力下，义学院迎来了第一批老师。
学校建成，光有老师还不行，更重要的是学生。
当年他开义学院的初衷就是为了让贫寒家庭的孩子有书读、明事理，所以他得招穷人出身的学生。
然而，越是贫穷的人越不能懂读书的好，他们都在为自己的生计奔波，又怎会安然地去义学读书。
意识到这一点，武七着急了，他马不停蹄地去适龄儿童的家里，苦口婆心地劝说大人们一定要让孩子们上学。
在那个封建主义社会，大多数穷孩子的父母思想还比较顽固，武七便磕头邀请，承诺不收任何费用，还能还孩子们管一顿午饭，这才招来第一批学生。
一切准备得当，义学院终于开了。听着教室里的琅琅读书声，武七仿佛又回到了那个年少时代，贪婪地听着别人读书，而今自己终于得偿所愿。
虽然经历了38年，但一切都不算晚。
此后的每一年开学之前，武七都要宴请各位老师，再拜访学生。
他宴请老师时，都请当地有名望的乡绅作陪，而身为义学创办人的他，尽管此时身份已经发生了天翻地覆的变化，却仍然会躲在门外，等客人都走了才收拾残羹填饱肚子。
别人问他为什么不上桌呢，他总是笑着说：“我只是一个乞丐，没读过书，不敢和老师们一同吃饭。”
1890年，武七又与寺院合作，在馆陶县杨二庄兴办了第二所义学。
1896年，武七求得临清官绅资助，在临清县御史巷办起第三所义学。
随着三所义学的建成，武七乞讨集资兴办义学的善举开始在百姓间广为流传，很快便传到了山东巡抚张曜的耳朵里，此人对武七的义举极其欣赏。
他下令免除义学院的钱粮和徭役，还捐赠白银200两，用于义学院的日常经费，并赐名武训。
同年，张曜把武训的事迹上奏了朝廷，轰动朝野。
为了表彰他的勤苦和善举，清朝政府特地颁发“乐善好施”牌匾，并赏他穿“黄马褂”，这也是对他终其一生坚持办义学最大的肯定。
所有的苦都自己咽下，把欢乐与希望留给了贫寒人家的孩子们，这是武训的梦，为了这个梦，他不娶妻、不置家，几乎耗尽了一生的心血。
也许是殚精竭虑，也许是功成名就，在第三所义学建成后没多久，武训便溘然长逝。
直到他生命的最后几天里，诺大的校舍，他始终没有给自己留一间屋子，就睡在简陋的过道里，听着琅琅读书声，微笑着离开了这个世界。
1906年，武训去世十年后，清朝政府专门将其业绩宣付国史馆立传，并为其修墓、建祠、立碑。
此后，全国更是出现多所以武训命名的学校，人们对武训先生的行动及精神推崇备至，各民主人士、教育界、政界、军界名人纷纷题词纪念或撰文称颂其业绩。
捧着一颗心来，不带半根草去，武训用一生完成了自己的梦想。
他从贫寒而来，为改变贫寒家庭的命运而立下大愿；没有超世之才，却有坚韧不拔的毅力和直面困难的勇气；一生不为功名，埋头只做一件事，终于守得云开见月明。
著名哲学家雅斯贝尔斯所说：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”
而武训的教育精神就在于，他没有教别人什么，却又实实在在地影响着人们的心灵，这样的教育恐怕才是天底下最好的教育。
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作者|姬维珊
责编|剩草
排版|李一可
