一个国家最宝贵的，往往不只有财富，人才更占上风。兴衰成败，都是人之作为，因此，要看这个国家是否能兴旺，最主要还得看国人的思想觉醒程度和发展潜力。
在我国民国时代，虽然经济发展寸步难行，但却涌现出了一大批爱国青年。
那时，国家战乱纷飞，思想百花齐放，但同时也孕育了一批又一批的解放先锋。
本以为清朝的覆灭，也带走了“长辫子男性”，齐整的民国装束成为了日常。
但没料到，在北京一高等学府内，还有位长辫子教授，不仅地位崇高，还手握学府治理的话语权。
这位民国还留着辫子的教授，就是学识丰富，外国人眼中的才人——辜鸿铭。
辜鸿铭过人的学识和能力，是大家有目共睹的。
在北大的西餐厅内，有人曾用英文羞辱打扮简陋的辜鸿铭，却没想到吃了个“回马枪”，被辜鸿铭一口流利的伦敦腔呛得无言以对。
但尽管如此，古今中外对辜鸿铭的评价却依旧褒贬不一。
一方面，人们觉得他是学识鬼才，国之栋梁；另一方面，人们则认为这是个顽固的守旧者，是文明进步的阻碍。
留学归来心还在
热播的《觉醒年代》中，观众往往会看到一个长鞭老头总是皱着眉头，似乎一直在为国思量，但却又一直得不到大家的认同，这人便是北大教授——辜鸿铭。
在不了解辜鸿铭的人眼里，他们会觉得这就是一个倔强的清末老头，至始至终都守着自己那点陈旧的思想，不愿意跟着时代进步，所以成为了文明发展的人为阻力。
但却很少有人会深思，为何辜鸿铭不愿随波逐流？为何他始终紧抱着着一生所信奉的信念？
清朝制度的覆灭，历经了一个很长的革命过程，但当这样一个孕育过无数人的传统朝代倒下时，也同时让很大的思想冲击随之而来，卷浪般打在了当朝文人的身上。
对于革命者来说，改变是必然的，但对于当朝文人来说，接受改变的过程非常痛苦。
辜鸿铭就是清朝其中一名失去了原本思想信念的文人，他并不因为清朝覆灭而欢欣鼓舞。
对于前半生都留着长辫子的辜鸿铭来说，他难以接受这翻天覆地的变化，难以相信自己信奉的思想是陈旧不堪的。
当要进行彻底革命时，他内心更是有着难以言说的情绪。
辜鸿铭虽然生活在清朝，但游历经验丰富，不是一个只会待在“闭关锁国”里的学者。由于出生在南洋，家族地位显赫，辜鸿铭从小便有良好的外语孕育基础。
在那段兵荒马乱的日子里，辜鸿铭将所有的精力都放在了学习上。
他在英国考取了爱丁堡大学的文学系，并进修博士，在校期间学会了9国语言，拿到了13个博士学位。
在获得如此高的学位后，辜鸿铭依旧记得自己是一名中国人。
他决定回到祖国，用毕生所学帮助国家，其中就包括成为一名授业解惑的教授，以及能帮助搭建外交的翻译家。
辜鸿铭回国后，只知道清朝就是当朝统治的顶端，他信奉的华夏儒家思想在此也得以体现。因此，对于要推翻清朝统治的人，辜鸿铭始终觉得这是一场“暴乱”，是应该被制止的。
这也是为什么，人们觉得辜鸿铭守旧，始终不愿意剪掉长辫子，也始终不接受改革新生活。
辜鸿铭的北大生涯
北京大学是思想百花齐放的地方，按理说应该不合适辜鸿铭这样的守旧一派。但在当时的境遇下，辜鸿铭有过人的才能是事实，北大想聘请有学识的教授也是实在的需求。
虽然知道辜鸿铭对封建帝制拥护得彻底，但蔡元培还是打心底佩服这个留学鬼才。
于是，北大校长宁可顶着外面的流言蜚语，也要将辜鸿铭收入囊中，为北大学子授业解惑。
在北大任教的这段时间，其实辜鸿铭是在度过一场无法躲避的“劫难”。
他明知道这里的学生都不待见自己，但他却依旧要秉持本心，始终对自己坚持的思想信念从一而终。
对于一个有思想执念的人来说，对新兴事物可以理解，但却无法扭转为自己的产物。在北大学子渴望发展的需求日益旺盛时，辜鸿铭知道自己那一套陈旧的理念早已不管用。
历经了无数次的校园对峙，辜鸿铭总想把自己的东西灌输给后代，但却一次次遭到反驳与推翻。
在慎重思考之下，辜鸿铭也渐渐意识到自身存在的落后性，但他无法改变。
封建帝制和儒家思想，已经成为了辜鸿铭心中坚定的追求。如果要顺应时代，剪掉辫子，推翻所有陈旧的思想，那就等于辜鸿铭要推翻自己的信念，重获新生，这实在太难了。
在无法协调和无法被认同的北大里，辜鸿铭的日子过得非常艰难。但尽管如此，辜鸿铭本身过人的学识和强悍的翻译能力，是依旧有存在价值的。
一次在北大西餐厅用餐时，辜鸿铭留着长辫子，衣着简陋，袖口还沾有不少油渍。
碰巧此时，两个中国学生进入西餐厅，见到打扮与环境格格不入的辜鸿铭，便开始一顿嘲讽。
两个学生以为辜鸿铭就是一个普通的老头，于是开始用蹩脚的英文交流，嘲笑老人衣着不整，破破烂烂地像是咸丰年间的人，还猜测这是一个刚从乡下出来的老头。
但没想到，这竟是精通9国语言的辜鸿铭教授。
在听到学生嘲笑自己是乡下人时，他忍不住用标准的伦敦腔回了一句：我在说英文的时候，你们还没出生呢。
但其实，令辜鸿铭更生气的是，这两个中国学子把戏虐作为日常，还用洋文来显示自己的优越感，这完全玷污了炎黄子孙的形象，实在不该是一个北大学子的所作所为。
哪怕自己精通外文，但也仅仅用于外交需要，而中国人就应该讲中文。
由此也可以看出，虽然辜鸿铭在北大的生活并不尽如人意，但对于维护祖国，他是完全不含糊的。
结语
对于辜鸿铭这个人，人们总会觉得他在北大宣扬的也是封建文化，是不值得推崇的。但人们不知道的是，辜鸿铭回国后接触到的第一个名字，便是张之洞。
作为晚清大臣，张之洞带给辜鸿铭的，是洋务运动的思想观。
但本没有在中国生活过的辜鸿铭，不会彻底明白，为什么中国希望借洋务运动走出一条新路。
环境对于人的影响是巨大的，在辜鸿铭一生的坚持里，已经先入为主地受到了封建帝制和儒家思想的影响，因此才会始终如一地认为清朝的统治才是合理的，而改革就是“暴乱”。
辜鸿铭历史的辉煌与落败都已过去，它们被刻印在博物馆里，供后人进行思考与评判。
无论如何，事情总有两面性，我们在看待这位备受争议的北大教授时，也理应如此。
