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□然玉
动辄收费上万的“支教旅行”，堪称天才般的商业创意。其提供了一种复合型的价值回报，包括游山玩水、行善助人、“背景提升”种种。如此这般，将最高尚的爱心与最功利的算计“揉”为一体，这使之具备了其他文旅产品所没有的独特调性。从一名游客摇身一变“升格”成支教老师，对于某些人来说，此类人格镀金的便捷化路径，诱惑巨大。
分明是走马观花、逢场作戏，虚情假意而扭捏作态，可即便如此，还是有不少人乐在其中。在流水线的打卡体验中，在廉价的自我感动中，一波流程走完，那些跟拍留存的照片、视频，被配上了精致的小作文。这之后，它们成了朋友圈文案的“总结升华”，成了留学申请里的“社会实践”，成了评优升职时的“履历资本”……由“支教旅行”可以衍生出很多的用途，可这一切偏偏就是和“教育”无关。
这一切，与支教事业所需要的人文情怀、责任意识与平等精神，本身就是格格不入的。商业化的短期支教，其上课的净时长极其有限。与其说是“上课”，不如说是“见面会”更为恰当。所谓的“课堂”里，没有老师与学生，有的只是主演与群演。
我们知道，教育教学，特别是欠发达地区的教育教学，从来都是技术活。一群没有专业背景的“游客”，哪来的自信可以当好“支教义工”？玩票客串，花钱过过戏瘾而已。短期支教产业链，说到底，就是一个“层层相蒙”的诈局：文旅公司收钱攒局，一顿神吹、愿者上钩；一群游客假装“教师”，对着孩子装模作样。彼此各取所需，一派供需两旺。“道德”的狂欢，在氪金的旅游团、在山区的课堂，摆出的多是让人难以忍受的模样。
与之形成鲜明对比的是，许多真正需要教师、志愿者的贫困山区长期支教项目，不用交钱甚至还有补贴却往往招不到人，他们干嘛不去？所谓叶公好龙，所谓假仁假义，莫此为甚！
