摘要 思辨自我指自觉的辩证自我。思辨作文必须唤醒尊严，培养热爱自我的高贵情怀。热爱自我是认识自我的原动力，在自爱的鼓舞下，解剖自我，塑造思辨自我，于对立性格间培养思辨智慧。
1 热爱自我与文化智慧
如果科学指认识自然（包括自然的人）的智慧，文化就指认识自我的智慧。如果教育还有文化功能，影响未来命运，就不能不培养学生认识自我的智慧。作文如果负有文化使命，就不能不引导学生认识自我。
文化必须回答两大核心问题——自我是谁，将走向何方（即未来自我是谁）。是否自觉探索两大问题，是杰出者与平庸者的根本差异。由于人类观察的固有缺陷（只对客观世界明察秋毫却对自我无可奈何），及习惯和环境的强大支配势力，自我很容易丢失（即对自我一无所知）而沦为千年宿命的牺牲品。
我们的作文一向注重引导学生认识外部世界，却漠视培养学生认识自我的能力，文化功能丧失，这是中西方作文教育的重大差异。令人欣喜的是，近年来，高考作文改革鲜明体现文化启蒙的自觉意识，特别是以上海为代表的思辨作文，引导考生深刻观照自我，辩证认识生命，培养文化智慧。
探索自我生命的原动力是尊严。尊严是对自我价值的认定、维护及追求。尊严不是抽象概念，而是矗立于精神大地的参天大树，成为生命崛起的不竭动力。体验尊严即自爱，热爱自我是高贵情怀，是文化智慧的源头，鼓舞自我顽强探索生命，最积极地回答两大核心问题，把黑暗生命导向光明。
两千年来，由于极力培植道德文化，个性文化受到压制，尊严被抹杀，人们才贱视和抛弃自我，以至生命在黑暗中摸索，天才被埋没。市场文化兴起的今天，还有什么比启蒙热爱自我的情怀培养认识自我的智慧更有意义的作文教育呢？
不过，任何文化走向极端都将蜕变成谬误，如果我们的文化把道德推向极端，西方文化则把个性推向极端。生命运行充满矛盾，富于辩证智慧。思辨自我指高度自觉的辩证自我，是在生命运行中，时刻处于清醒状态，在个性与道德之间寻找智慧的妥协点，不断开发认识自我的智慧。
热爱自我是思辨智慧的源头，唯有热爱自我，方能执着开发生命价值，最积极地解决生命内蕴的矛盾。然而，热爱自我不仅不是自私，反而是遏制自私的强大力量，因为自私是对自我形象的践踏，自我价值的否定。
热爱自我也不是固守旧我，而是催我自新的革命力量。热情不仅是想象而且是逻辑的驱动力，特别是创新思想的驱动力。热爱自我是认识自我的最高智慧，是执着追求生命价值的秘诀。
2 启蒙尊严觉醒，培养自爱情怀
启蒙尊严的作文是重塑生命的第一站。尽管肯定和表扬也能呼唤尊严觉醒，但否定和批评往往更深刻地震撼生命，让尊严彻底苏醒。尊严受创的经验是生命觉醒最宝贵的资源，是思辨作文最重要的题材。做人失败学业失败都刮起痛苦的波涛，成为尊严和恶习觉醒的契机，但蒙昧生命往往并不能把痛苦自觉引向思辨方向，生命可悲在于，不断重复失败的痛苦，痛苦却渐渐淡漠以至麻木，沦入失败命运却浑然不觉。
然而，尊严是生命最顽强的天赋和本能，痛苦总要积淀在灵魂深处，等待作文来唤醒。
作文指导课即唤醒痛苦的启蒙课。这里以考试失败为例，启蒙尊严觉醒。在分数教育中，还有什么比考试失败更有摧毁力的呢？可除了情商极高者，生命都必须在作文启蒙教育中，将痛苦的黑暗情绪引向光明的情感，并在逻辑演绎中走向思想的高峰。
在我们的启发中，只需要不多的声情并茂的描述性台词，即触痛经验，学生自觉发掘尊严受创的痛楚，在心灵中淌下极痛极乐的泪水。在理性照耀下，痛是因为尊严极大创伤，乐是因为尊严觉醒。围绕失败，种种看似琐碎际遇，比如，老师的批评，同学的嘲讽，甚或同学成功的得意，即唤起汹涌的痛楚，狠狠撞击蒙昧的厚壳，刺激尊严觉醒。不少孩子在启蒙课上流下泪水，比当初还要痛，痛切肺腑，孕育新生命。
教师必须抓住契机，引导孩子深入挖掘痛楚，“痛定思痛，痛何如哉”！这是思维光芒照亮尊严觉醒的关键时刻。汹涌的痛楚正标价尊严的高贵呢！这才惊奇地发现，自我跟所有人一样，拥有与生俱来的人格价值，也拥有后天培养的个性和道德价值，以及知识能力价值，怎容他人侵犯？尊严的高塔终于屹立于心灵天空，体验到热爱自我的豪情和神圣的幸福。
然后，指引学生向思想进发，沿两大方向提炼论点（论点提炼的规律），即尊严的意义或培养尊严的方法。这是思想诞生最好的契机，是培养创新思维的关键时刻，痛苦和欢乐必酝酿思想的成果。从尊严意义的视角，孩子提炼出“尊严觉醒诞生第二次生命”“尊严是生命发展的不竭动力”“尊严是痛苦酿造的琼浆”“尊严是重塑自我的革命力量”“尊严唤醒恶习”“尊严是幸福的内涵”等等。
从尊严塑造的方法，孩子提炼出“痛苦是培植尊严的沃土”“敏锐的痛苦是尊严的守护神”“尊严的丰碑塑造在理想的大地”“只有自我斗争才是维护尊严的策略”“与恶习斗争是尊严取胜的法宝”“追求尊严与追求牺牲自我的道德辩证统一”“尊严与美德同在”等等。
不过，尊严的痛楚决不会肆意泛滥，以致为维护尊严而伤害他人，正因为理性精神的主宰。作文启蒙不仅要唤醒经验，更要用逻辑力量把生命引向光明。尊严标志的自我价值决不是虚妄的，以至蜕变为虚荣。尽管人格价值与生俱来，但也忌讳肆意拔高，以至凌驾于他人。尊严虽然不可侵犯，但尊严受创的痛苦是慧眼，使自我从恶习的骗局中觉悟，发现失败之源是恶习，而非他人的否定。思辨自我始终与反省智慧同在，鼓舞自我深刻探究失败根源，特别是恶习和性格根源，催我自新。
与作文同步的是，学生阅读《简·爱》。简·爱觉醒的生动历程是启蒙自我尊严的最佳教材，从被歧视的孤儿到成长为自爱自强叛逆的生命，从本能顽强的反抗到凭借思想的意志塑造自我，简·爱是学生亲切的榜样，必将唤醒自我尊严，激励自我追求卓越个性和高尚道德，并积极探索未来发展方向。
热爱自我方能超越人性讳疾忌医的弱点，与恶习顽强斗争，化为重塑自我的伟大驱动力。
3 解剖自我，培养思辨智慧
蓄养丰沛敏锐的痛苦，不断为尊严施肥，让尊严之树生长得高大挺拔，是为塑造自我提供不竭动力。追求尊严，热爱自我决不是固守旧我，维护恶习，而是自我革命的伟大力量。如果虚荣是固守旧我，尊严就是重塑新我，执着追求生命价值。如果事物都是在矛盾中变化发展，那么生命更是在矛盾中运行，不断超越旧我，创造新我。只要热爱自我，生命的一切矛盾都必然向最积极的方向演进，在重塑自我中培养文化智慧。
a 解剖自我的作文总纲
从文化视角解剖自我，无外乎对立又统一的两大品格——个性和道德。如果个性指坚持自我与环境斗争而积淀的品格（比如，坚强勇敢叛逆正直等），那么道德指牺牲自我成全环境而积定的品格（以爱为情感基石而塑造的品格）。各民族文化无论怎样纷繁复杂，总归于二者间纠结，要么主张个性自我，要么主张道德自我，但清醒的民族无不用对立面来权衡，只要走向极端便由真理蜕变为谬误。
南宋以后，克己复礼的儒教不断强化道德自我，扼杀个性自我，于是民族走向衰落。西方从工业革命以后，不断强化个性自我，市场文化日益兴盛，但尚清醒地用基督文化来权衡，所以道德还不至于堕落到不可收拾的地步。
只要是自觉生命，就一定苦苦地追寻二者如何妥协，不断积累人生智慧，让个性和道德两大丰碑并峙于精神大地。塑造自我就是追求个性和道德的辩证法，避免割裂二者制造悲剧。上海高考作文创造“坚硬与柔软”的和谐，用两个感性概念暗示个性和道德的辩证统一，引导考生思索塑造自我的策略，是近几年文化内蕴最深刻的命题。
二者的对立表现在，只要排斥对方，自我就走向死胡同。否定个性，自我道德必然为他人滥用，牺牲自我不仅不能赢得威望，反而被他人欺负，沦为懦弱的牺牲品。否定道德，自我个性必然向私欲方向堕落，损人利己，不择手段，最后铸成悲剧。如何将二者矛盾地统一，是文化智慧的核心。
二者各有领域，并行不悖，个性主要聚焦于事业理想的追求，道德主要聚焦于人事利益冲突；个性为充分发掘生命价值，道德为赢得最大人际支持；个性让道德牺牲赢得最大效益，道德是个性斗争的最高策略；个性是相对的，道德是绝对的，个性只有通过道德方能最充分地实现生命价值。
古代文化主张以柔克刚，反对尖锐的个性斗争，“柔”即怀柔，以道德智慧征服对手。现实中，个性冲突制造的人事悲剧天天上演，蒙昧生命虽饱受痛苦却不觉悟。呼唤道德觉醒不是这个时代的最强音么？每个学生的经验体系无不饱含二者谬误制造的痛苦，为思辨作文提供丰富生动的素材。只要启蒙生命觉醒，引导学生开发经验教材，作文就找到活水源头。
两种品格塑造的逻辑历程是，自爱——思想——个性，他爱——思想——道德。从情绪经验到爱的觉醒，从爱到思想的诞生，从思想到行为的诞生，从行为到新习惯最终积淀为品格，是生命成长的四大飞跃。作文是情感和思想的表达，思辨作文为创新行为累积智慧，为品格塑造作铺垫。
b 品格的辩证统一
尽管对立品格有优劣之别，勇敢与胆小，坚强与软弱，叛逆与顺从，勤奋与懒惰，等等，可是从思辨人格的角度审视，每种品格既没有绝对的“是”，也没有绝对的“非”，只要走向极端都可能蜕变为谬误。思辨逻辑即于“是”中找“非”，于“非”中找“是”，于是非对立品格间追寻妥协的智慧。
孔子的中庸哲学，老子的辩证法都充满古代文化杰出的思辨智慧。老子创造的大巧若拙，大智若愚，大音稀声，大象无形等成语，为思辨自我提供生动示范。勇敢太过即堕落为鲁莽，以至冲破法律底线；对生命的敬畏是自爱的表现，对法律的敬畏是对自我和他人的保护，胆小也有真理的一面。坚强太过可能摧折生命，爱为软弱提供市场。学业勤奋太过甚至丢失思想，沦为书呆子，适度的懒惰可能与休息有交集，双手的懒惰为头脑的工作创设空间。
思辨作文的热情源于重塑自我，只有触痛经验，唤醒表达欲望，作文才水到渠成；只有新我的憧憬才激起探索自我的热情，新思想才诞生。热爱自我不是虚妄的激情，而是与恶习斗争的伟大动力。唯有高度针对问题，正视恶习，思辨思维才诞生，洞穿长期以来看似真理性格的缺陷。对立的性格是我们培养思辨能力的常见素材，引导孩子深刻辩证地分析自我性格弱点，在矛盾中追求和谐的智慧。
听话（即顺从）是教育体系中的高频概念，固然是生命成长的需要，可一旦堕落为盲目听话，积淀为性格，就铸成平庸命运。我们引导孩子思辨听话的危害，唤醒沉重的经验，得出惊人的思想，比如“听话丢失思想”“听话扼杀创新”“听话埋没天才”“听话塑造懦弱”“听话丢失自我”“听话铸定平庸命运”“听话是痛苦之源”等。
批判盲目听话决不是否定虚心接纳意见，更不是走向另一极端——盲目叛逆。我们又引导孩子解剖叛逆的性格。叛逆固然是杰出者共同的个性，是创新的品格源头，可是孩子的叛逆往往铸成不幸命运。孩子思辨盲目叛逆的危害，同样得出惊人的认识，比如，“叛逆是对恶习的庇护““叛逆是堕落之源”“叛逆是抗拒教育”“叛逆是毁灭进步”“叛逆是理性的抹杀”“叛逆给亲人制造痛苦”“叛逆荒废学业”，等等。
这些思想成为思辨作文的论点，然后指导学生深刻分析论点，找出支撑论点的分论点，并分析解决问题的策略和方法。这是思辨作文的思维模式。
比如，以“盲目听话丢失思想”为论点，即可提炼如下分论点，第一，盲目听话即一切听从他人摆布，也就不需要独立思想和意志；第二，盲目听话即失去探索世界的热情，长此以往，也就丧失基本的判断力；第三，盲目听话即丧失探索自我天赋的动机，人生由命运支配，思想缺失；第四，理性听话既虚心接纳意见，又筛选最有意义的意见，培养独立思想。
怎么解决盲目听话的问题，就更有现实意义，比如，学会用自我的眼睛观察凭自我的头脑思索，得出不苟同于他人的思想。事实证明，这些议论文写作已跟自我生命探索融于一体，是在制造深刻记忆，更是在为创新行动作铺垫。
热爱自我是勇敢否定旧我，重塑新我的原动力；思辨自我是继承与创新的统一，是矛盾中前行的自我。
