近期，杭州萧山婚介所老板李先生介绍，一位年薪180多万的北京大学博士，是项目管理人才，想入赘萧山当女婿。由于该博士身上有纹身，李先生以萧山丈母娘不喜欢纹身为由，拒绝了北大博士的请求。
按照李先生的描述，北大博士称当上门女婿没什么不好，保姆不用请了，小孩也归岳父岳母管了。这样的想法，挺现代、挺明白，也挺开放，只是令博士没有想到的是，因为自己有纹身，就被极端负责的“萧山红娘”挡在了门外。这算不算是现代观念与传统观念的一种碰撞呢？或者说是开放思维与保守思想的一次较量。
如果说上世纪八、九十年代，纹身的接受度还比较低，绝大多数人看到纹身者都会产生一种排斥感的话，当今社会，对纹身已经基本接受，甚至一些家长还会给自己的孩子手臂上贴上一些诸如纹身的东西，以此来展示孩子的个性。不仅如此，一些已经上了年纪的人，也在做着各种不同的纹身。也就是说，纹身早已不是“特殊人群”的“特殊标志”，而是不同审美视角下的选择方式。
没有想到的是，萧山的“红娘”竟然还有这样的传统眼光，把条件非常优秀的纹身青年阻挡在萧山赘婿的大门之外。那么，这到底是“萧山丈母娘”的共同想法呢，还是“萧山红娘”的想当然，也许只有“萧山红娘”李先生自己清楚。
不错，在新旧观念仍在激烈碰撞的情况下，确实会有一些人无法接受诸如纹身这样的开放思维、现代观念，仍把纹身当作“坏青年”的标签，对纹身青年具有排斥思想。因此，当听到应征者有纹身时，先对其人品打上问号，继而放弃其他方面的条件。如此，也就不可避免地会把一些优秀的应征者挡在了入赘萧山的门外。如果此起事件属实的话，应当会引起当地有关方面的重视。毕竟，像180万年薪的北大博士，对萧山来说，也是求之不得的人才，怎么能够将其挡在“萧山女婿”的范围之外呢？
可以想象，“萧山红娘”李先生以“萧山丈母娘”不喜欢纹身青年为借口，拒绝接受年薪180万的北大博士，恐怕不全是“萧山丈母娘”不喜欢纹身青年，而是自己不喜欢纹身青年。但凡自己对纹身青年没有排斥心理，一定会给这位北大博士一个机会。直至没有女青年应征，才能证明“萧山丈母娘”确实对纹身青年是不能接受的，而不会在“红娘”环节就将其挡在门外。
也就是说，在纹身问题上，应当不是“萧山丈母娘”的共同想法，而是部分人群仍然无法接受纹身这一审美方式，只喜欢传统的行为方式。没有对错，但有喜忧。尤其是像这位高薪酬的北大博士，一定会带着苦笑离开“萧山红娘”李先生。
不难判断，北大博士的遭遇，一定是个案。但是，也从一个侧面说明，现代意识与传统观念、个性特征与大众认知的碰撞，仍然是比较激烈的，年轻人能不能用自己的现代意识和个性特征打动传统观念、大众认知比较强的人，需要年轻人自己的努力。就像这位北大博士一样，尽管有纹身，但其行为等却是与传统观念中的纹身完全不同的，慢慢地，纹身等具有一定艺术美感和个性特征的方式，就会被越来越多的人所接受，社会文化的多元性也会越来越显著。
我们不苛求“萧山丈母娘”“萧山红娘”等马上接受纹身青年，特别像李先生这样的老年人，需要时间来改变。但是，用表面现象定位他人内在本质的思维，则应当通过宣传来加以改变。再怎么说，今天已经不是上世纪八、九十年代，如果仍然用纹身评价一个人的品行，确实需要改一改了。尤其像浙江萧山这样比较开放的地区，如果老年人的观念仍然这么陈旧，对地方发展是不利的，对吸引人才等也是不利的。相信当地政府一定会对此采取措施，加强宣传和引导，帮助某些人解放思维、转变观念的。
