1，教员思想是屠龙宝刀，这点是没有疑义的。既然是刀，就要有相应的握法。握法不对，也会伤及自身的。这就是文章标题中所言的大忌。教员思想以它历史的正确性，加之教员本人的博大情怀，让后来者向往与学习，并且持续扩大，是很正常的。
这其中，也难免出现一些不恰当的学习意识与学习方法。这种“大忌”是在任何学习中都会触犯的，并且也是教员终其一生反对的。具体是三个方面，其一，思想崇拜。其二，寻章摘句。其三，不通心意。
2，教员的功勋就在那里，怎么赞誉都不过分。但回到思想的层面，则不能盲目崇拜。崇拜是情绪化的东西。教员思想如果还能解决什么问题，是你吃透了其中的逻辑，然后结合现实作为之。盲目崇拜，就看不到其中的辩证性，以及很多未言之语。
教员一辈子是最厌恶个人崇拜与思想崇拜的，为此，他也是吃够了思想崇拜的苦。作为杰出的知识分子，他对知识分子的批判也是最见真相的。搞思想崇拜有三个害处，第一，看不到现实，容易产生本本主义。第二，看不到思想的辨证与局限。第三，把思想的独立自主扼杀。
第三点的危害最大。教员的哲学中，个人认为，一半是心学，一半是马列。心学强调的就是人人都要做顶天立地的大丈夫。遵义会议之后，我党从共产国际的支部，成为了一个独立的党。去到陕西被国民党封锁时候，提出“独立自主，自力更生”。
新中国还没成立，就炮轰英舰。新中国刚成立，就与美联合军浴血奋战。赫鲁晓夫提出在中国的军事存在，教员勃然大怒，导致了中苏交恶。独立自主的主不能丢，不仅是现实的土地，更有思想的土地。可以韦编三绝的学习，但绝不能放弃思想的独立性。绝不崇拜任何思想。
3，出现了“思想崇拜”，接下来学习过程中，就难免寻章摘句。用功的甚至可以整篇整篇的背诵。对教员在什么时候说了什么话，如数家珍。教员的每一篇文章，用词有句为什么都那么平常呢？是他不能文采飞扬吗。不是。而是每篇文章都是针对当时的具体问题，是向同志们表明他的想法。
用以解决问题的文章，都是平实的。读教员的文章，一定要结合着当时的历史场景。乔丹是篮球之神，你用电脑技术把其他人都“擦掉”，再看乔丹的动图，多少有些别扭，也不会感觉到有多神。回到现场，让这些人又重新回来，才看懂乔丹为什么会出现那样的动作。只是寻章摘句的读教员文章，是一种擦掉其他人的做法。多半会云里雾里。
要在历史现场读教员的思想，将自己带入进去。体会到，教员之所以成为教员，看结果非常惊讶，而过程每一步却是平常且必然。他只是持续做对了一些小事情。核心是，“持续做对”。
4，寻章摘句的人，一部分是出于对教员的崇拜，另一部分是出于自身思想工作的懒散。不想以大心力去求索实证，只想等人端上桌子，伸出筷子即可。思想工作是大浪淘沙的，除了付出巨大的工作量之外，还要苦难与迷茫的交相熬制。
教员写出某句话，是带着经历与豁然开朗的，你拿过来，说出来，似乎你也体会到了类似的真意。反而是离真意越来越远。
“道理不在书上，而在路上”。不是书上没有言尽，而是你接收不到。书读百遍其义自见，是怎么“自见”出来的？你从早到晚读上一百遍吗。那只是一遍。多一次生活与生命历程，书中要义就多打开一些。
如同是信号接收，需要激活相应的频道。频道不开启，发射的信号再强烈你也接收不到。接收信号的过程，不是瞪着一双大眼珠子的。是从激活你大脑深处的某个频道。在路上的过程，就是激活频道的唯一方式。
道理是千层饼，只吃一层，怎么吃得饱。很多人急不可耐的一口咬下，你咬住这是一些幻想。频道没激活的东西，根本不在你咬住的这个维度里。
5，学习教员思想，不能在一个点上用力，而要在体上用力。
有农村生活经历的朋友应该知道，怎么挖一个大木桩，不能揪着露出的木头，而是从外围松土开始。把盘根错节的都斩断后，最后才是动摇木桩主体。木桩本质是一棵树，一棵树是生存在土壤中，依然盘根错节。越大的树越是深埋土壤之中。理顺盘根错节才能理顺这个木桩。
昨天一个加入社群“教员思想与创业实践”的朋友，我笑谈给她“安排”一个任务，“研究下蒋先云”。她欣然应允了。蒋先云是黄埔三杰之首，牺牲在北伐革命路上。研究蒋先云，就是了解中国革命的第一次国共合作。是了然“教员思想”的一个根须。
从体上入手教员思想，才能感受教员思想的活泼与生猛。具体的历史困难中，如果是你，你会如何解。
6，我个人有句极其推崇教员的总结，“《毛选》可能是中国最后一部经”。所谓经者，世间之纲要，心意之广大。心意广大了，才能整理出世间之纲要。教员思想，不是用来解决小问题的，而是用来解决大问题的。越是大问题，越容易突显教员思想的立竿见影。很多人拿着鸡毛蒜皮的小事，用教员思想去解析，完全没必要。
你的心意越是广大，越是可以理解教员在说什么，做什么。教员心意之广大，可以总结成八个字，“天下为公，改天换地”。不是为自己做事，而是为更多人做事，此时，才能动员足够多人心与资源来做事。
天下为公，就是天下的事需要天下人一起来做。就是如今说的共创精神。改天换地，“为有牺牲多壮志敢教日月换新天”。
乔布斯们说的，“改变世界”。很多人喊着改变世界，其实只是想改变自己的口袋。这也没问题。但不能以此否定另外一些真正想改变世界人的真诚与力量。不同的心意，在传播不同的理念。不同的理念，又在喂养不同的心意。
普通人看到农村的是“穷乡恶水出刁民”，而教员看到的是“广阔天地大有作为”。心意不通的人，是没办法进行稍微深入对话的。
7，孔子说立志，孟子说养浩然气，王阳明说要做大丈夫，教员说为人民服务，都是一种心意的涵养与扩大。至虚之物，也是至实。有些人很奇怪，为什么教员有那么多的革命乐观精神？在上一篇文章说了一观点，“教员的革命乐观精神是来自哲思”。来自对客观规律的把握。文章开头说到不能思想崇拜。思想崇拜促使的相信，是反复灌输的，不是哲思。哲思而成的相信，才足够坚定。
8，教员思想的完成，历经各种各样长征走出来的。虽然如今已经白纸黑字，我们依然要把教员当作“空白”来读。再次走一场自我的独特的心路长征。将空白处一行一行填上，每多写一行，教员思想就显示一行。学教员思想的千千万，得真意者不一二。愿与诸君，共入其门。
