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教员思想学习过程中的大忌

1,教员思想是屠龙宝刀,这点是没有疑义的。既然是刀,就要有相应的握法。握法不对,也会伤及自身的。这就是文章标题中所言的大忌。教员思想以它历史的正确性,加之教员本人的博大情怀,让后来者向往与学习,并且持续扩大,是很正常的。

这其中,也难免出现一些不恰当的学习意识与学习方法。这种“大忌”是在任何学习中都会触犯的,并且也是教员终其一生反对的。具体是三个方面,其一,思想崇拜。其二,寻章摘句。其三,不通心意。

2,教员的功勋就在那里,怎么赞誉都不过分。但回到思想的层面,则不能盲目崇拜。崇拜是情绪化的东西。教员思想如果还能解决什么问题,是你吃透了其中的逻辑,然后结合现实作为之。盲目崇拜,就看不到其中的辩证性,以及很多未言之语。

教员一辈子是最厌恶个人崇拜与思想崇拜的,为此,他也是吃够了思想崇拜的苦。作为杰出的知识分子,他对知识分子的批判也是最见真相的。搞思想崇拜有三个害处,第一,看不到现实,容易产生本本主义。第二,看不到思想的辨证与局限。第三,把思想的独立自主扼杀。

第三点的危害最大。教员的哲学中,个人认为,一半是心学,一半是马列。心学强调的就是人人都要做顶天立地的大丈夫。遵义会议之后,我党从共产国际的支部,成为了一个独立的党。去到陕西被国民党封锁时候,提出“独立自主,自力更生”。

新中国还没成立,就炮轰英舰。新中国刚成立,就与美联合军浴血奋战。赫鲁晓夫提出在中国的军事存在,教员勃然大怒,导致了中苏交恶。独立自主的主不能丢,不仅是现实的土地,更有思想的土地。可以韦编三绝的学习,但绝不能放弃思想的独立性。绝不崇拜任何思想。

3,出现了“思想崇拜”,接下来学习过程中,就难免寻章摘句。用功的甚至可以整篇整篇的背诵。对教员在什么时候说了什么话,如数家珍。教员的每一篇文章,用词有句为什么都那么平常呢?是他不能文采飞扬吗。不是。而是每篇文章都是针对当时的具体问题,是向同志们表明他的想法。

用以解决问题的文章,都是平实的。读教员的文章,一定要结合着当时的历史场景。乔丹是篮球之神,你用电脑技术把其他人都“擦掉”,再看乔丹的动图,多少有些别扭,也不会感觉到有多神。回到现场,让这些人又重新回来,才看懂乔丹为什么会出现那样的动作。只是寻章摘句的读教员文章,是一种擦掉其他人的做法。多半会云里雾里。

要在历史现场读教员的思想,将自己带入进去。体会到,教员之所以成为教员,看结果非常惊讶,而过程每一步却是平常且必然。他只是持续做对了一些小事情。核心是,“持续做对”。

4,寻章摘句的人,一部分是出于对教员的崇拜,另一部分是出于自身思想工作的懒散。不想以大心力去求索实证,只想等人端上桌子,伸出筷子即可。思想工作是大浪淘沙的,除了付出巨大的工作量之外,还要苦难与迷茫的交相熬制。

教员写出某句话,是带着经历与豁然开朗的,你拿过来,说出来,似乎你也体会到了类似的真意。反而是离真意越来越远。

“道理不在书上,而在路上”。不是书上没有言尽,而是你接收不到。书读百遍其义自见,是怎么“自见”出来的?你从早到晚读上一百遍吗。那只是一遍。多一次生活与生命历程,书中要义就多打开一些。

如同是信号接收,需要激活相应的频道。频道不开启,发射的信号再强烈你也接收不到。接收信号的过程,不是瞪着一双大眼珠子的。是从激活你大脑深处的某个频道。在路上的过程,就是激活频道的唯一方式。

道理是千层饼,只吃一层,怎么吃得饱。很多人急不可耐的一口咬下,你咬住这是一些幻想。频道没激活的东西,根本不在你咬住的这个维度里。

5,学习教员思想,不能在一个点上用力,而要在体上用力。

有农村生活经历的朋友应该知道,怎么挖一个大木桩,不能揪着露出的木头,而是从外围松土开始。把盘根错节的都斩断后,最后才是动摇木桩主体。木桩本质是一棵树,一棵树是生存在土壤中,依然盘根错节。越大的树越是深埋土壤之中。理顺盘根错节才能理顺这个木桩。

昨天一个加入社群“教员思想与创业实践”的朋友,我笑谈给她“安排”一个任务,“研究下蒋先云”。她欣然应允了。蒋先云是黄埔三杰之首,牺牲在北伐革命路上。研究蒋先云,就是了解中国革命的第一次国共合作。是了然“教员思想”的一个根须。

从体上入手教员思想,才能感受教员思想的活泼与生猛。具体的历史困难中,如果是你,你会如何解。

6,我个人有句极其推崇教员的总结,“《毛选》可能是中国最后一部经”。所谓经者,世间之纲要,心意之广大。心意广大了,才能整理出世间之纲要。教员思想,不是用来解决小问题的,而是用来解决大问题的。越是大问题,越容易突显教员思想的立竿见影。很多人拿着鸡毛蒜皮的小事,用教员思想去解析,完全没必要。

你的心意越是广大,越是可以理解教员在说什么,做什么。教员心意之广大,可以总结成八个字,“天下为公,改天换地”。不是为自己做事,而是为更多人做事,此时,才能动员足够多人心与资源来做事。

天下为公,就是天下的事需要天下人一起来做。就是如今说的共创精神。改天换地,“为有牺牲多壮志敢教日月换新天”。

乔布斯们说的,“改变世界”。很多人喊着改变世界,其实只是想改变自己的口袋。这也没问题。但不能以此否定另外一些真正想改变世界人的真诚与力量。不同的心意,在传播不同的理念。不同的理念,又在喂养不同的心意。

普通人看到农村的是“穷乡恶水出刁民”,而教员看到的是“广阔天地大有作为”。心意不通的人,是没办法进行稍微深入对话的。

7,孔子说立志,孟子说养浩然气,王阳明说要做大丈夫,教员说为人民服务,都是一种心意的涵养与扩大。至虚之物,也是至实。有些人很奇怪,为什么教员有那么多的革命乐观精神?在上一篇文章说了一观点,“教员的革命乐观精神是来自哲思”。来自对客观规律的把握。文章开头说到不能思想崇拜。思想崇拜促使的相信,是反复灌输的,不是哲思。哲思而成的相信,才足够坚定。

8,教员思想的完成,历经各种各样长征走出来的。虽然如今已经白纸黑字,我们依然要把教员当作“空白”来读。再次走一场自我的独特的心路长征。将空白处一行一行填上,每多写一行,教员思想就显示一行。学教员思想的千千万,得真意者不一二。愿与诸君,共入其门。

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