六月可以说是 “考试月”，对现在的学生而言，从小到大，要经历小升初，中考，高考这三次大考，反观古代学子，若通过科举考试成为一名进士，需历经童试、乡试、会试、殿试四个阶段。
童试为最初等级之考核，相当于现在的中考，经过童试选拔后，才能参加乡试，乡试就相当于现在的高考了。
古代缺乏照相技术和指纹识别技术，导致考生身份的查验相当困难，因此作弊现象屡见不鲜。
古代的作弊一种是两人同时入场， 但考卷姓名互换，进而实现替换，明清两代，这种现象几乎形成一条龙服务，从初级的童生，直到院试都可买全程服务。
当然，参加会试和殿试时，便没有人这样了，具备这样水平的人家就自己考试了。
明清两代对科举作弊的惩罚也是非常严厉的，一旦发现一起问罪，带枷号三个月，严重者还要发配到荒蛮之地充军服役。
多数读书人根本经不起这样的惩罚，因此，古人也发明了很多验明正身、防止冒名的办法。
一是采用“浮票”制，所谓 的“浮票”就相当于今天的准考证， 在一张纸上，写明关于考生的大量信息，包括姓名、籍贯、年龄、身高等等，最重要的信息，则是考生的外貌描写，就是通过语言描述的方式为考生“画像”，
比如这个人的个子是高是矮、身材是胖是瘦、 脸型是圆是方、眼睛是大是小、肤色是黑是白，长相有什么特别显著的特点，身上有没有疤痕、胎记等等，科场还专设“识认官”，专门来识认考生。
每位考生进场前， “识认官”要一边看文字一边要在大脑中“合成”相貌，认真比对，反复核验，真可谓“责任重大”。
这种凭借“文字”画像的制度，确实是能够有效地防止冒名，但也极易冤枉考生，据记载，古代就有考生长胖了点，或者消瘦了点， 或者近日面部浮肿，都有可能被完全拒考。
其次是推行“审音政策”，在清代，随着科举制度的兴盛，户籍管理相对宽松，科举录取率和士子们竞争的激烈程度，在不同地区存在明显的不均衡，因此，开始严格执行按地区配额和本籍报考的规定，于是，类似于当今“高考移民”的“科举移民”现象开始出现。
清代为了维护科举秩序，通过稽查户籍、 强化惩戒，特别是严格审音等手段，逐步建立起一套较为系统完善 的防范机制。
古人居住的区域相对封闭，各种方言间的“干扰”很小， 听说话辨籍贯基本可行，为防止考生冒籍，设立“审音”制度，通过审查考生的口音来确认其身份，以有效防止作弊行为。
三是采取“联保制”，科举考试需要考秀才的人都叫“童生”，“童生”要参加考试先要到县城报名， 相当于作“资格审查”，报名时要写上自己的姓名、家庭住址、生年生月、外貌特征以及祖上三代的名字。
“初审”通过之后，又需要找人联合担保和认保，就是叫你一个人跟另外四个需要考试的童生互相间做保证，形成五人联保“组合”， 完善了互相保证的手续才可以参加考试。
如果在今后的考试中任何一个人出现任何作弊的行为，“联保”的五个人都要接受处罚，“认保” 的人更要接受重罚 。
古代曾有许多普通人家的子弟拥有真才实学，他们通过应试考核后被选拔为官，为国效力，因此，确保每位考生在选拔考试中展示才华、实现理想，考试的公正公平至关重要。
