人们说话写字都要有内容，表情达意，当然也要讲究一定的文法。说话可以说大白话，要是写文章就不行了，需要对语言进行锤炼，要根据文法的需要修改文章的词句。那么，究竟是内容重要还是文法重要呢？
内容始终是最重要的。内容就是内在的东西，而文法只是外在修饰性的东西。但文法起着语言逻辑的支配作用，不能脱离文法而空谈内容，也不能脱离内容卖弄文法。内容的概念自不必说，文法是指文字、词语、短句、句子编排而组成的完整的语句和文章的合理性组织。可以说，人们从小时候说话就会按照一些文法来，而不会胡言乱语。也就是说，人们学说话的过程就是语言逻辑形成的过程，也是文法结构形成的过程。虽然这种内在的文法起着潜移默化的作用，已经让很多人浑然不觉，但文法结构起到了支配内容表达的作用。如果去除文法，一篇文章就成了词语的拼凑，甚至连词语不拼凑不起来，人们只能回到原始社会的动作和声音的交流阶段，而不会使用文字交流了。
文字要表达内容就要讲究文法，言之无物的文章是最忌讳的，毕竟写了很多，卖弄了文法，却没有说什么内容，那么，文章就会显得华而不实。而只是强调内容，却忽视了文法的巧妙应用，就会显得粗野，没有什么文气流动了。两千多年以前的孔子曾说过：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是，质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。内容表达需要有文法的配合，不然，只说大白话就让文章失去了观赏性，当然也就粗鄙不堪了。
但很多人写文章的时候过分强调文法，而忽视了内容的表达，只是让人看到了华词丽句，却看不到什么实质内容，还有无病呻吟的文章，更是让人讨厌。六朝绮糜文字大多在强调文法，而体现建安风骨的文章都在抒发自己的真情实感，但也要借助一定的文法表现出来，力求文法运用精熟，不用绮糜文字，提倡“清新刚健”的诗风。后来又有了各种派别，诸如山水田园诗派、边塞诗派、苦吟诗派等，到了宋代各种流派更多，有江湖诗派、江西诗派、四灵诗派、豪放派、婉约派、清雅词派等等，明清时代又有了公安派、性灵派等等，大多追求独树一帜的诗风、词风与文风，就是另辟蹊径写诗作词，用了常人没有用到的独特意象，人们也不敢说什么，只是跟着那些文化人胡乱吹捧、传播，却没有自己的欣赏品味。
文学流派鲜明的风格让这一派别的作家会综合运用一些文法，写出和别人写的东西不一样的东西。也就是说，作家保持了独特的文法，叙述一些事情，让人们觉得很新鲜，也很特殊，于是就产生了深刻的印象，进而找出作者所有出版过的书来读，读着读着，就理解了作者的文法特点，当然也会对作者所描述的事件产生一种语言艺术的鉴赏。别看人们只是读书，写不出什么名著名篇，甚至一篇文章也不写，但他们的欣赏水平并不低，而是遇到什么作品都要品评两句，有的见了书的封面，还没看就已经妄下结论了————他们的武断只能让人发笑。
文学作品大多要表达一些内容，那么历史跨度那么大，文学作品那么多，会不会写重复了？当然会了，一些故事大同小异，虽然人物换了，场景换了，但人物的行动元并没有改变，都是要干一些事，最后都要干成。既然作品记录的内容出现了重复或者相似，那么还有发表的意义吗？
当然有，不同的是语言，是文法。莫言笔下的家乡和阎连科笔下的家乡就不一样，虽然都是抽象思维的产物，也可能要记述同一件事或同一种感情，但他们的语言风格不一样，关注的点也不一样，当然也就写不出雷同的作品了。作家语言风格的形成并非一朝一夕之事，而是有着长期写作养成的语言习惯，而这种语言习惯恰恰体现了作家独特的文法结构，让很多人不能模仿，也不能超越。正是因为有了这些语言风格各异的作品，才让文学丰富多彩起来。就好比人们听了两个人讲同一个故事一样，可以发现很多不同，也能分辨出谁讲的好，谁讲的不好。
人们说话、写字都会按照一定的文法结构来，而内容的表达要靠着文法结构来进行。人们在生活中会不自觉地用上文法结构，因为他们从小就接受了文法结构的训练，学会了一般的文法结构，但要是写文章、做演讲，还要学习更高级的文法结构，不然只会因为口语化而被指责为大老粗。
内容重要，文法不可或缺。偏重于内容表达的会流于庸俗，而偏重于文法的会失之绚烂，需要结合起来表达才会好一些，而怎样结合，结合的好不好直接影响了作品的质量。民间故事大多重视内容，而忽视了文法；抒情散文大多关注了文法，而忽视了内容，而高雅的严肃文学大多注重了内容和文法的有效结合，结合得好不好直接说明作家的水平高不高。
谁都会讲故事，但要是按照一定的文法把故事写出来，就不容易了。或许，内容并不是最重要的，最重要的还是文法。失去文法，人们连话都说不成了，需要长期培养；而失去内容可以再找，总能找到的……
